больше. Само имя наиболее большого чувства и наиболее красивого чувства,
чтосмогла внушить Природа,больше не почти ставка в разговоре людей
приличного общества и упадет возможно скоро в непристойный словарь. О чем
думают наиболее честные и лучше всего хранившиеся девушки, те например,
которых воспитываем до монастыря Птиц или до Проклятого -Сердце. Это в
мягкости взаимной привязанности?Fiследовательно надо было бы признаться
этого и не осмелились бы его признавать перед своими подругами. Они думают
о великолепиях богатогобрака, они мечтают о машине и о замке. Будет
действительно со всем этим муж, с которым надо будет приспособиться, но
лишь бы только у него было красивое имя, лишь бы только он смог
действительно представиться и лишь бы только он положилхорошо его
галстук, его найдемочень достаточным.
Я не совсем мизантропом и яздесь не делаю себесатиру моего века, я
констатирую духовное ослабление в человеческом роду чтобы доходить до
того чтобы заключать, что magismeболее чем когда-то своевременно и что со
столь бедными существами надо очаровать чтобы иметь успех.
Он оказывается в Евангелии предписаний, всю возвышенность которого
могли прежде чувствовать и которые в наши дни казались бы почти
смешными, потому что люди больше не являются теми же.
-Тебя собирается усадить на последнем месте условленный Иисус и тебя
пригласим пройти на первой.-еслиты садишься на последнем месте, ты там
останешься и это будет хорошо сделано,отвечает на это современный мир.
-Если хотим взять твою тунику, дай также твое пальто, о котором
считают Евангелием.-икогда ты будешь совсем гол, Робер Макер тебя
благословит и полицейский тебя увезет на пост для оскорбления
нравственности, отвечаетбезжалостныйлогик.
-Не думайте на следующий день, говорит оСпасателе. -И на следующий
день после дня, когда, нищета вас удивит, никтоне будет думать о вас, отвечает
мир.
-Ищите небесное царство и его справедливость и так далее, вам будет дан
сверх того.-Да, когда вы найдете, но не в то время как вы будете искать и я
опасаюсь, что выискали долго.
-Несчастье тем, кто смеются, они будут плакать: счастливый те, кто
оплакивают, так как они будут смеяться.-с вашего позволения, Наш Сеньор,
эти -качели это как если бы, вы говорили: счастливый больные, потому что
они ожидают здоровье и несчастный человек те, кто направляются хорошо,
потому что они ожидают болезнь. Если те, кто смеются, несчастны и если у вас
нет ничего что надо обещать счастливым, которые оплакивают, что несчастье
смеяться в свою очередь, который следовательно будет действительно
счастлив.
-Не сопротивляйтесь злому человеку, если кто-то вас поражает на щеке,
протяните ему другого.-Положительно безнравственная максима. Не
сопротивляться злому человеку это значит быть его сообщником.
Клониться другой играет в того, кто вас несправедливо поражает, это значит
одобрять ее покушение и провоцировать второе, когда вы будете клониться
другая щека и получите вторую пощечину, какую партию вы должны взять? С
вами сражаться с нападающим? Зачем тогда ожидать второе оскорбление.
Протягивать лицевую сторону для того, чтобы получать немного более низкий
пинок? Это было бы гнусно и смешно.
-Вот то, на что отвечал бы на возможно наиболее возвышенные максимы
из Евангелия разум нашего века, если бы оно было довольно верно, довольно
смело, чтобы говорить также свободно.И должно было бы быть в наши дни
огромное недоразумение
чувствует себя больше возвышенного и не включает больше героев. Garibaldi-
для наших государственных деятелей только мало забавное воплощение Дон-
Кихота.
Именно серьезный полишинель, сразившись с несколькими комиссарами
и отбиться между вкрадчивыми когтями кошки, закончится однажды быть
унесенным чертом в большой взрыв смеха зрителей.
Мир без религии, сказал о графе Жозефе Maistreи этодля этого, добавим
мы, что он нуждается более чем когда-то в престижах и в жонглерах.
Когда не верим больше в священника, верим в колдуна и мы написали
наши книги главным образом для священников, чтобы становясь настоящих
волшебников они не должны больше опасаться от имени колдуна незаконной,
конкурируй. Автор этой книги принадлежит священнической богатой
буржуазной семье и тебя не забывал никогда.
Пусть священники снова станут ученые и пусть они удивят мир,
пришедший в упадок величиной характера; пусть они поместятся выше
маленьких интересов и маленьких страстей; пусть они сделаютчудеса
филантропиии мир будет с их ногами, пусть они сделают даже другие чудеса,
пусть они вылечили больных их трогая, зуав Джекоб его хорошо сделал; пусть
они будут учиться одним словом очаровывать и они будут учиться царить.
Очарование играет большую роль вмедицине, большая репутация
доктора заранее вылечивает его больных. Неловкость г. Нелатон (если
известный практик был способен из этого делать одну) имела бы успех
возможно лучше чем вся ловкость обычного хирурга. Рассказываем, что врач
отмечается будучи пишущий формулировку пластыря для человека, который
терпел жестокие боли, говорит сиделке: вы к нему собираетесьприменить это
незамедлительно к груди и он ему вручал бумагу. Хорошая женщина, которая
была больше чем проста, полагала, что это означалосамо постановление и ее
применило очень теплое к ее больному с немного льняным семенем; больной
незамедлительно чувствовал себяутешенным и следующий день был вылечен.
Таким образомбольшие врачи вылечивают наши тела и таким же
образом аккредитованные священники умеют вылечивать наши души.
Когда я говорю в этой главе начала человеческой утраты права, я слышу
там только явления, которые я могу соблюсти и яне заканчиваю из
affaiblisserrentрасы в утрате права целого вида. Несмотря на такие количество
печальных симптомов, я еще надеюсь на достижение до разрушения или скорее
до превращения человека. Я полагаю, что Мессианизм вначале придет и regnera
во время длинного продолжения веков. Я надеюсь, что человеческий род
скажет о своем последнем слове, иначе чемона его сделала в цивилизациях
Ninive, Тира, Вавилона, Афин, Рима и Парижа. То, что могли бы принять за
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида