взрыву смеха, был достаточно умным человеком чтобы не пренебрегать ни
пыткой ни карцерами. Соответствия,время нам это показывают заключенное
во дворце, пьющем с инквизиторами и подписывающем между poculaсвой
иронический акт отречения, далеко от того, чтобы говорить пиная землю и
сжимая кулаки: Чистый, если muove. Скажем, что он добавил: Да, я утверждаю
на вашей речи, что земля неподвижна и я добавлю, вы это хотите ли, что небеса
стакана ипонравился Богу, которыми ваши фронты были также,они
пропустили бы свет; Рабле закончился говоря: И beuvonsпрохладно!
Умирать чтобы доказывать сумасшедшим, что два и два действуют
четыре этих, не был бы наиболее смешон из самоубийств? Доказанная теорема,
не желающая больше, быть отрицаемой,отречениеотматематическойправды
очевидно становится фарсом и гримасой, насмешка которой снова падает на
тех, кто могут ее серьезно потребовать от имени непременной так называемой
власти. Галилей, поднимающийся на костре, чтобы протестовать против
Церкви был heresiarque. Галилей, отрекающийся от как католика то, что он
доказал как ученый убил католицизм средних веков.
Кто-топредставлял однажды автору этой книги статью Syllabusему
говоря: Держитесь, вот формальное осуждение ваших доктрин. Если вы
католические, допускаете это и сжигаете ваши книги; если вы напротив
настаиваете в том, что вы преподавали,намне говорите больше о вашем
католичестве.
Статья Syllabus-седьмая извторого раздела и доктрин, которые он
осуждает,этими:
Пророчества и чудеса,показанные и о которых рассказанные в
священном писании -поэтические фикции и тайны христианской веры -
резюме философских расследований, в книгах обоих завещаний содержатся
мистическими изобретениями и Иисус сам -миф. » Я очень удивил того, кто
думал что меня перепутывал ему сказав, что такими не были мои доктрины:
Вот, говорю я ему, ce,которого я обучу или скорее то, что Церковь, наукой и я
мы признаем.
«Пророчества и чудеса, показанные и о которых рассказанные в Записи
он в особенной поэтической форме в таланте Восточных. Тайны христианской
веры подтверждены и объяснены, что касается выражения, философскими
расследованиями. В книгах обоих завещаний содержатся параболами и Иисус
сам был темой большого количества параболи легенд.» Яподвергаю без
страха этипредложения Папе и будущему Церковному собору. Я заранее
действительно убежден, что они их не осудят.
То, чего Церковь не хочет и что у нее есть тысячу раз причина не хотеть,
дело, в том, что притворяемся что ей противоречат и действительно их
непогрешимость, бывшая необходимая для сохранения мира в христианском
мире, нужно, чтобы эта непогрешимость ей была сохранена любой ценой.
Таким образом она сказала бы, что два и два имеют три, я воздержался бы
действительно от того, чтобы признавать, что она ошибается. Я искал бы как и
каким образомдва и два могут иметь три и я буду искать для того, чтобы
находить, будь в уверен. Так как например это:два яблока и две половины
яблок делают три яблока. Когда Церковь, кажется, выпускает абсурд, просто
именно эту загадку она предлагаетчтобы испытывать веруееприверженцев.
Конечно именно большой и трогательный спектакль спектакль этого
ближайшего общего церковного собора, где королева старого мира,
завертывающегося в своем разорванном пурпуре, проявит себя более
суверенной чем когда-то перед тем как падатьс трона и провозгласит свои
права, увеличенные на новые претензии лицом к лицу перед неизбежным
расхищением. Епископы тогда будут большими как эти моряки Мстителя,
которые, на корабле, готовом тонуть раздражались вместо того, чтобы
отправляться и тянули их последнюю вахту приковываяих павильон к
последнему участку их грот-мачты.
Они знают действительно впрочем, что сделка их навсегда потеряла бы и
что огонь алтарей погас бы в сам день, когда алтари прекратили бы быть в
тени. Когда пелена храма разрывается, боги уходят и они возвращаются, когда
новые догматические вышивания сгустили новую пелену.
Ночь отступает безостановочно передднем, но это чтобы захватывать на
другой стороне полушария регионы, которые солнце оставляет. Нужны
потемки, нужны непроницаемые тайны в этом черном понимании, которое
верит в абсурд и уравновешивает деспотизм причины, ограниченной
несоизмеримой отвагой веры. День ограничивает горизонты и показывает
границы мира,это ночью главным образом, безграничной ночью с его
огромным туманом звезд, который нас заставляет задумывать чувство
бесконечности.
Изучитеребенка, это -человек, выходящий из рук природы, чтобы
говорить на языке Руссо и видьте, какими являются постановления его разума.
Реальности ему причиняют неприятности, фикции его воодушевляют, он
понимает все, за исключением математики, он верит скорее в басни чем в
историю. Дело, в том, что бесконечность, с первой улыбкой жизни, то, что
будущее нам кажется столь чудесным в начале существования, что естественно
мечтаем о гигантах ио феях в середине таких чудес. Дело, в том, что
поэтический, наиболее божественный смысл смыслов человека, онсначала
представляет мир как облако неба. Это направление -приятное сумасшествие
часто разумнее чем причина, если я могу говорить таким образом, потому что у
нашей причины есть всегда в качестве узких границ барьеры, которые наука
пытается медленно отодвигать, в то время как поэзия прыгаетзажмурив глаза в
бесконечность и бросает туда в изобилии всезвездынаших мечтаний.
Произведение Церкви состоит в том, чтобы содержать в справедливых
границах взглядыдетскогосумасшествия. Сумасшедшие -
недисциплинированные верующие и верные верующие -сумасшедшие,
которые признают власть мудрости, представленной иерархией.
Пусть иерархия станет реальной, пусть водители слепых не будут больше
слепыми самими и Церковь спасет общество забираясь сама чтобы их не терять
больше никогда свои большие достоинства и своя власть.
Науки самой нуждается ночью чтобы наблюдать множество звезд.
Солнце от нас скрывает солнца, ночь нам их показывает и они, кажется, цветут
на темном небе как сверхчеловеческие вдохновения появляются в потемках
веры. Крылья ангелов проявляют себя белыми в течение ночи; в течение дня
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида