БОЛЬШАЯ ТАЙНА
Большая тайна, несказанная тайна,опасная тайна, непонятная тайна может
формулироваться окончательно таким образом:
Это -божество человека.
Он несказанный, потому что, как только хотим об этом сказать, их
выражение -и наиболее чудовищная ложь изо лжи.
Действительно человекне является Богом. И однако наиболее смелая,
наиболее темная одновременно и наиболее блестящая из религий нам говорит
что обожаетчеловека Бог.
Иисус Христос, которого она заявляет настоящий человек, всесторонний
человек, законченный человек, смертельный человек как мы -в то же самое
время полностью Бог и теология осмеливается провозглашатьобщение идиом,
то есть поклонение, направленное в теле. Eternite утверждаемая, когда идет
речь о той, кто умирает, невозмутимость той, кто терпит, безграничность той,
кто преображается,безукоризненность, берущая возможность бесконечности,
Бога, человек наконец, который предлагает всем людям их делать Богом.
Змея сказала о Eritissicutdii. Иисус Христос, раздавливающий голову
змеи под прелестной ногой своей матери, осмеливается говорить:Eritisnonsicut
dii, sicutDeus, sederitisDeus!
Вы будете Богом, так как Бог -мой отец, мой отец и я требуешь только
одного и я хочу, чтобы вы и я были только одним: до omnesunumsintsicutэго и
paterunumsumus.
Я старел и я побелел нанаиболее грозных инаиболее неизвестных
книгахоккультизма, мои волосы упали, моя борода растянулась как борода
отцов пустыни; я искал и я нашел ключ символов Zoroastre; я проник в крипты
Manes, я удивил тайну Hermes, забывающего скрываться, угол пелены, который
вечно скрывает большого, работает; я знаю то, чтоколоссальныйсфинкс,
который медленно углубился в песок созерцая пирамиды. Я проник через
загадки Brahmes. Я знаю, какие хорошие тайны SchimeonJockai хоронил с ним
в течение двенадцати лет в песке; ключицы, потерянные из Сэломона, мне
казались сияющими светом и я читал бегло в книгах, что Mephistophelesсам не
мог перевести в Faust. Итак нигде, ни в персиянке, ни в Индии, ни среди
palimpsestesдревнего Египта, ни в проклятых колдовских книгах, вычтенных
от средневековых костров,я не нашел более разоблачительную, более
светящуюся, более глубокую книгу в ее тайнах, более устрашающей в ее
блестящих разоблачениях, более несомненной в ее пророчествах, глубже
пытливую пропастей человека и огромные потемки Бога, более большого,
более настоящего, проще, ужаснее и приятнее чемЕвангелия Иисуса Христа.
Какая книга была прочитана больше, ею более восхитились, на нее более
клеветали, была более переодета, ее более прославили, более мучили и была
более игнорирована чем та. Он -мед в рту мудрецов и как жестокий яд в
недрах мира:Революция его осуществляет хотя с ним бороться; Proud' hon
вьется чтобы ему рвать; он непобедим какправда и insaissableкакложь.
Сказать, что Бог есть, человек, какой поносит o Израиль и вы христиане, какое
сумасшествие. Сказать, что человек может завести себе Бога, какой
отвратительный парадокс! На кресте осквернитель тайны, в костре
инициаторы, Christianosад Леонем!
Христиане использовали львов и мир в целом, завоеванный страданием в
потемкахбольшой тайны, оказался tatonnantкак OEdipeперед решением
последней проблемыпроблемачеловека Бог.
Человек Бог, правда тогда воскликнула голос, но он должен быть
единственным на земле как на небе. Человек Бог, непременный, Всемогущий
Бог это -папа; ивнизу этого провозглашения, которое было написано и
повторено во всех формах, можем прочитать имена, среди которых рисунок
Александр Боргя.
Человек Бог это, свободный человек затем сказал о реформе, которой
крик, который желали изгнать в рту протестантов, закончился рычанием
революции. Ужасное слово загадки было высказано но оно становилосьболее
прекраснойзагадкойеще. О чем правда считала Pilateосуждая Иисуса Христа.
О чем свобода говорятсовременные Pilatesмоя себе руки в крови наций.
Спросите революционеров с Mirabeauдо Garibaldi, что это такое свобода
и они не сумеют никогда договариваться.
Для Робеспьера и Марата это -резак, приспособленный к уровню, для
Garibaldiэто -гарибальдийцы и сабля.
Для идеологов, это -декларация прав человека, но о каком человеке идет
речь, человек каторги отменен, потому что общество его связывает?
Человек, имеет ли он права просто, потому что он -человек или только,
когда он справедлив?
Свобода для профанов множества это -абсолютное утверждение права,
право, кажущееся всегда, вовлекает с ним принуждение и ограничение права
использования участка.
Если свобода -только право действительно действовать, она
смешивается с долгом и не отличается больше почти от мужества.
Все то, что мир увидел и испытал до настоящего времени, нам не дает
решения задачи, поставленной магией и евангелием: большая Тайначеловека
бог.
Человек у Бога нет ни прав ни заданий, у него есть наука, желание и
власть.
Он больше чем свободен, он -хозяин, он не заказывает, он заставляет
действовать, он не повинуется, потому что никто не может ничтоему заказать.
То, чем другие называют этодолжный быть, он это называет своим хорошим
удовольствием, он делает добро, потому что он его хочет и не мог бы захотеть
что-либо иное, он свободно способствует любой справедливости и жертва -для
него роскошь духовной жизни и великолепия сердца. Он неумолим для зла,
потому что он без ненависти к злому человеку. Он смотрит на как льготу
восстанавливающее наказание и не понимает месть.
Такой -человек, который смог дойти до центрального момента
равновесия и можем без кощунства и без сумасшествия его назвать человеком
Бог, потому что их душа идентифицировалась с вечным принципом правды и
справедливости.
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида