дряхлость, я люблю полагать, что это -утомления детства. Но сам Мессианизм
не является доктриной Eternite, будет, говорит святой Жан, новое небо и новую
землю. Новая Иерусалим придет тольконовыми народамивыше людей в
настоящее время, затем будут изменения еще. Когда наше солнце будет
непроницаемой планетой, из которой мы будем спутником, который знает, где
мы будем тогда и в какой форме мы будем жить?То, что точно, то, что
существо -существо, то, что оно не выходит из небытия, которое не и откуда
следовательноничто не может выйти. Дело, в том, что он не возвратится в это
небытие, откуда он не смог выйти. Все то, что есть, было, есть и будет.
EhiehascherEhieh.
Давайте возвратимся в очарование и его производить. Это средство в
целом в мощности желания, которое воодушевляется не напрягаясь и которое
упорствует спокойно.
Не будь безумен и сумейте справедливо полагать, что вы являешься чем-
либо большим и сильным; слабые и малыши вас примут по необходимости за
то, что вы думаете-. Это -только дело терпения и времени.
Мы сказали, что будет существовать чисто физическое очарование,
которое принадлежит магнетизму; несколько людей этим естественно одарены
и можем дать себе способность ее осуществлять постепенной восторженностью
раздражительногоаппарата.
Знаменитый г. Ом, который иногда использовал возможно в качестве
шарлатана эту исключительную способность, ею обладает не умея в этом
отдать себе отчет, так какпонимание, очень ограниченное для всего того, что
присоединяетсяк науке. Зуав Джекоб -наивный соблазнитель, который верит в
сотрудничество умов. Умелый фокусник Робер Уденприсоединяет очарование
к prestesse. Вельможа, которого мы знаем, ему днем спросив об уроках белой
магии; светивший Робер Уден преподавал некоторые вещи, но он сохранил
другие, которые он заявил что не смог преподавать. Это -необъяснимые вещи
для меня самого, говорит он, и которые дорожат моей личной природой, если я
вам обэтом говорил, вы об этом не знали бы почти больше и я не мог бы вас
давать возможность никогдаих осуществлять.
Это чтобы для меня использовать заурядным выражением искусствоили
способность пускать пыль в глаза. Видим, что у всех магий есть их
несказанные тайны даже белая магия Робера Уден.
Мы сказали, что это -акт высокой филантропииочаровывать дураков
чтобы их заставлять принимать правду, как если бы это была ложь и
справедливость, как если бы -пристрастие и привилегия перемещать эгоизми
жадности заставляя надеяться тем, кто жертвуют собой здесь низко огромное и
исключительноенаследство на небе.
Но мы должнысказать также, что все те, кто считается достойными нести
имя людей, должны соблюдая ошибку детей и слабых использовать все усилия
своей причины и своего понимания чтобы ускользать сами от очарования.
Жестокобыть лишенным иллюзий, когда ничто не заменяет иллюзии и
когда пропавшие миражи и погашенные сумасбродные огни оставляют душу в
потемках.
Лучше бы верить абсурду чем не верить ни во что, лучше бы быть еще
жертвой, чемтруп. Но мудрость точно состоит из довольно крепкой науки и из
довольно разумной веры чтобы исключать сомнение. Сомнение действительно
-нащупывание игнорирования. Мудрец знает некоторые вещи; то, что он знает
трубу котораяпредполагает существование того, чего он не знает. Это
предположение, именно вера уверена не меньше чем наука, когда она имеет
цельюнеобходимыегипотезыи пока она смело не определяет того, что
остается необъяснимым.
Человек действительно человек понимает престижи им не подвергаясь,
он верит по правде без грома ни трубачей и не нуждается больше чтобы думать
о Боге каменного стола или столаковчега,чем золотого тельца. Он не
нуждается даже в том, чтобычувствовать, что он должен быть справедливым,
что ему будем говоритьо большом прибыльном или о вечном мстителе. Он об
этом достаточно предупрежден его сознанием и его причиной. Если ему
скажем, чтобоясь вечной мукион должен допустить, что три делают одну, что
человек или кусок хлеба -Бог. Он вполне знает, в чем там держаться друг за
друга на угрозе и воздерживается действительно от того, чтобы насмехаться
над тайной прежде чем изучить происхождение и знать о досягаемости;
игнорирование, которое отрицает ему будучи кажущийся также смелым по
крайней мере как игнорирование, которое утверждает, но он не удивляется
никогда ничему и когда идет речь о темных вопросах, он не принимает
окончательное решение никогда с поспешностью.
Чтобы ускользать от очарования вещей, не надонедооцениватьни
преимущества ни привлекательность.
Давайте последуем в этом за образованиямиГомера. Ulysseне лишается
слышатьпение сирен,он принимает только наиболее эффективные меры,
чтобы это удовольствиеегоне задержало в своей поездке и ее не вовлекало
тем, что разбилось на подводных камнях. Онразрушает разрезание Circe и его
запугивает со своим мечом, но он не отказывается от ласок, которые он ему
навязывает вместо того, чтобы их покупать или им подвергаться. Разрушать
религию, потому что существуют опасные суеверия, это значило бы отменять
вино чтобы ускользать от опасностей опьянения и отказываться от счастья
любви чтобы от этого избегать заблуждений и ярости.
Так как мы об этом сказали, у догмы есть две поверхности, один из света
и другой из тени, давайте последуем за светом и давайте не будем пытаться
разрушать тень, так как тень необходима для демонстрации ясности. Иисус
сказал, что скандалы необходимы и возможно, если нас сжимали много, мы
должны были бы сказать, что нужны суеверия. Могли бычересчур настоять на
этой правде, чересчур недооцененной в наши дни несмотря на свою
несомненную очевидность, только,если все люди должны быть равными перед
законом, понимание и желания разумеется не равны.
Догма -большая универсальная эпопеяверы, надежды и любви, это -
поэзия наций, это -бессмертный цветок таланта человечества, надо ее
обработать и ей сохранить целом. Не надо из этого терять слово,не надо от
этого отрывать ни символ, ни загадку, ни изображение. Ребенок, которого
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида