которого падаем в фатальный эгоизм.
Уничтожению женщины человеком соответствует обесценивание
человека женщиной. Вы делаете из женщины вещь, которая покупается, она
запрашивающий высокую цену и она вас разрушает. Вы из этого делаете
создание тела и тины, оно вас портит и оно вас пачкает.
Баланс и не мог бы бытьреальный антагонизм между порядком и
свободой, повиновением и человеческым достоинством.
Никто не имеет права на деспотичную и произвольную власть. Нет, лицо, не
Бог. Никто не является абсолютным адвокатом никого. Сам пастух не является
хозяином таким образомот своейсобаки. Закон умного мира это -опека; те,
кто должны повиноваться, повинуются только для своего добра; руководим их
желаниемно егоне покоряем; можем инициировать свое желание но его не
продаем никогда.
Быть королем это значит посвящаться чтобы защищать права короля
против прав народа и больше король мощен больше, народ действительно
свободен. Так как недисциплинированная свобода ибез защиты наиболее
худшая из ограничений права использования участка. Она тогда становится
анархией, которая является тиранией всех в конфликте несений службы
часовым. Настоящая социальная свобода это -абсолютизм правосудия.
Жизнь человека чередуется; по очереди он наблюдает и он спит
погруженный сном в коллективную и универсальную жизнь; он мечтает о
своем личном существовании не сознавая время и пространство, Обеспеченное
в индивидуальной и ответственной жизни, наяву он мечтает о своем
коллективном и вечном существовании. Мечта это -отблеск ночью. Вера в
религиозных тайнах именно тень появляется в глубине дня.
Вечность человека вероятно чередуется как его жизнь и должна состоять
из вахт и изо снов, Он мечтает, когда он думает что живетв империи смерти,
он наблюдает,когда он продолжает своебессмертие и ressouvientсвоих
мечтаний.
Бог, говорит Генезис, послал сон на Адаме и в то время как он спал, он
вытащил изнего Chavahдля того, чтобыему давать помощницу, подобную ему
-и Адамвоскликнул: Это -теломоеготела и костеймоихкостей.
Давайте не забудем, что в предыдущей главе автор священного писания
заявляет, что Адам был создан maleи самка то, что выражает довольно ясно,
что Адам не, изолированный индивид но принят в качестве человечества
полностью. Что следовательно, чтоэтотChavahили Heva, который выходит из
него во время его сна чтобы для него служить помощником и который должен
его посвятить позже смерти? Это не одно и то же,что Майя из индийцев,
вещественныйсосуд,наземная форма, которая -помощники форма разумано
котораяотделяется от него, кого он пробуждается то, чтомыназываем
смертью?
Когда разум засыпает после дня универсальной жизни, он производит
сам себя его chavah; он толкает вокруг светящего свою хризалиду иее
существования вовремени-для него только мечты, которые ему отдыхают
работы ее вечности.
Он поднимает таким образом масштаб мира во время своего сна только,
пользуясь во время своей вечностивсем тем,что он приобретает знаний и
насильноновости в этих соединениях с Майя, которой он должен пользоваться
не становясь никогда раб. Так какМайя триумфальное бросило бы на свою
душу пелену, которойпробуждениене разорвало быбольше и чтобы ласкать
кошмар оно было бы показано тому, чтобы просыпаться сумасшедший то, что
являетсянастоящей тайной вечной жизни.
Каким существам следует больше жалеть, сумасшедшие и между тем в
большинстве случаев не чувствовать их ужасное несчастье. Swedenborg
осмелился говорить о вещи, которая чтобы быть опасной нам кажется тем не
менее трогательной. Он скажет, что отщепенцы примут ужасыадаза красоты,
его потемки для света и его муки для удовольствий. Они -эти казнившиеся
Востока, которые опьяняются снаркотиками прежде чем ихпоставлять
палачам.
Бог не может помешать наказанию настигать нарушителей своего закона,
но он находит, что это есть достаточно вечной смерти, и не хочет к этому
присоединить боль. Не желая отклонять кнут ярости, он делает
нечувствительнымнесчастных людей,которых она собирается поразить.
Мы не могли бы допустить эту идею Swedenborg, потому что мы верим
только в вечную жизнь. Эти слабоумные проклятые и hallucines,
наслаждающиеся в вонючих тенях, и собирающие ядовитые грибы, которые
они принимают за цветы, нам бесполезно кажутся наказанными, так как они не
сознают свое наказание. Этот ад, который был бы больницей от слабоумного,
менее красивчем Данте, круглая пропасть, которая становится уже, по мере
того, как туда спускаемся и которая заканчивается, за тремя головами
символической змеи, узкой тропинкой, где достаточно повернуться чтобы
снова подниматься к свету.
Вечнаяжизньэто -вечное движениеи, для нас, вечность может быть
толькобесконечностью времени.
Предположите, что любая поздравленный с небом будет состоять в том,
чтобы сказать Alelluia, с пальмовой ветвью в руке и короне на голове, и, что
после пятисот миллионов alleluiaэто должно будет всегда возобновлять
(устрашающее счастье), но, наконец, в каждом alleluia, сможем назначить
число; будет один вперед, будет другой потом; будет последовательность, он
будет там длиться, это будет время наконец, это будет время, так как это
начнется.
У Вечности нет ни начала, ни конца.
Вещь точна, то, что мы абсолютно не знаем ничего тайн другой жизни;
но точно,также, что никто из нас не вспоминает о том, что начался, и как идея
не быть больше, мятеж, также внас, чувство и причина.
Иисус Христос скажет, что справедливый человек пойдет нанебо, и он
называет небо домом его отца; он уверяет, что в этом доме бесчисленные
жилища, эти жилища -очевидно звезды, идея, или, если хотим,гипотеза
существований, возобновленных в звездах, следовательно не удаляемся от
доктрины Иисуса Христа. Жизнь мечтаний исключительно отлична от
реальной жизни, у нее есть ее пейзажи, ее друзья и ее воспоминания, там
обладаемспособностями, которые принадлежат без сомнения другим формам и
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида