(Судзуки Д. Основы дзэн-буддизма. Бишкек, "Одиссей",
1993, или:
Наука Дзен. Киев, 1992).
Иногда говорят: дзен - это тайное учение, преподанное
Буддой
Гаутамой лишь ближайшим из своих учеников. На самом деле в
нем нет
ничего тайного, это всего лишь естественный взгляд на мiр.
Тот самый
взгляд, о котором мы говорим все время, причем в своем самом
простом
и чистом виде. Как говорил один из учителей дзен, цитируемый
у
Судзуки: "Учение всех Будд заключено с самого начала в нашем
собственном разуме".
Он предполагает главным образом работу духа, и даже не
работу, а
равновесие духа, не нарушаемое никакими внешними факторами.
Медитация
и прочие упражнения нужны лишь начинающим, чтобы приучить
свой ум к
абстрагированию от всяческих помех. Как правило, людям в
возрасте до
30 лет, до завершения цикла Сатурна, означающего некую новую
ступень
познания, такое умение абстрагироваться дается трудно:
слишком много
соблазнов. Зато потом оно часто приходит само, даже не
обязательно
под знаком буддизма.
Ламаизм
В конце XIV - начале XV в. тибетский монах и философ
Цзонхава
решил реформировать существовавшую с XI в. буддийскую секту
кадампа,
желая вернуться к "первоначальному" учению, как он сам
понимал его, а
также поднять авторитет монахов (лам). Теория ламаизма
излагается в
108-томном собрании, именуемом "Ганджур".
Ламаизм как тибетская форма буддизма уделяет гораздо
большее
внимание внешним, второстепенным атрибутам учения. Идея в ее
чистом
виде показалась ламаистам, как и даосистам, слишком простой,
ибо для
ее осознания требуется не только время-возраст, но и время-
досуг.
Много ли досуга у пастухов Тибета и Монголии?
Отсюда, во-первых, усиление жречества как особой группы
людей,
отвечающих за Спасение самих себя и других.
Отсюда и "наследственность" сана великого ламы -
наверняка
многие из вас читали откровения изгнанного далай-ламы
Ловсанга
Рампо (Третий глаз. Л., 1991), и тщательнейшая
разработка
медитативных упражнений всякого рода - достижение
кататонии,
левитация, путешествия духа, и чрезвычайно
детализованная
астрология, учитывающая гораздо больше факторов, чем,
например,
китайская или даже индийская; это, наконец, знаменитая
тибетская
медицина, разработанности которой могут позавидовать
современные
врачи - вспомните книги Бадмаева и Позднеева, трактат
Чжуд Ши и
др., включающие богатейшую номенклатуру лекарственных
растений,
пульсовую диагностику, учет астрологических параметров
карты
рождения и текущей ситуации. Однако все это преподают
лишь
монахам.
Махаянский буддизм, даже дзен-буддизм в Китае и Японии
предполагает прежде всего открытость этого пути, его
доступность всем
и каждому, кто даст себе труд на него вступить. На Тибете же
буддизм
скорее хинаянского толка, оставляющий эту возможность лишь
посвященным. Кроме того, ламаизм, хотя и восходит к
буддизму, вырос
на почве древних местных религий, начиная от анимализма с
тотемизмом
у совсем диких народов и кончая знаменитой религией бон, она
же
бон-по.
Само слово происх. от глагола 'bod pa, озн.
Пирамида