веческой плотью, стремлением человеческого тела (костями
и мускулами).
Эти три мира мы встречаем буквально везде, в том числе
и в природе.
И если все тройственно, то разве и человек, это высшее
творение, созданный, как учит нас химия, из трех простых
веществ, разлитых во всей природе и управляющих гармо-
нией, — азота, водорода и углерода, не заключает в себе три
личности?
Но жизнь, заключается ли она в сочетании мозга и веще-
ственной оболочки с их нервной и мускульной системами?
Когда человек испускает последний вздох, и мозг, и все-
общая симпатия, и кости и мускулы остаются на своем мес-
те, а между тем человек мертв.
Совершается то, что так восхитительно выразили древ-
ние Прометеевой статуей. Разница только в том, что статуя
для жизни ожидала божественного огня, а тело этот огонь
только что утратило.
Таким образом, есть какое-то дуновение, какой-то свет,
составляющий жизнь.
Этот-то свет (движение или жидкость) и соединяет все
живые существа и все миры. Все великие медики и фи-
зиологи предчувствовали это, но не могли дать науке,
всегда позитивной,'существенных доказательств. Боже-
ственное предчувствуется, понимается, открывается по
вдохновению свыше, а не вследствие реального явления,
110
ибо в последнем случае оно уже было бы не божествен-
ным, а материальным.
Свет животворит все. Сущность одна, но средства раз-
личны.
Возьмем для примера глаз и мозг.
Глаз предназначен для восприятия света, но сам он не
есть свет. Без света он бесполезен. Мозг предназначен для
выработки мысли, но сам он не мысль: ему необходима идея,
которая есть свет.
"Что такое идея? — сказал Фенелон. — Это свет, который
во мне, но который не есть л".
Далее. Когда сон смыкает ресницы, глаза перестают ви-
деть.
Когда глаза сомкнуты сном, мозг перестает мыслить. Это
всегда единственная исходная точка.
Свет (движение), проникая в нас, разливается по все-
му нашему телу; так солнце заставляет разливаться из
чашечек цветов различные ароматы. Кроме того, он вды-
хает посредством зрения, осязания, наконец, посредст-
вом всех пяти чувств впечатления, заимствованные из
окружающей природы, приводимой им в движение, и пе-
редает мозгу. Взамен этого мозг выдыхает посредством
слов, взглядов, жестов идеи, которые, подобно нотам, бы-
вают более или менее мелодичны, более или менее энер-
гичны, более или менее звучны,, смотря по степени пре-
восходства инструмента, заставляющего их вибрировать.
Таким образом, это вдыхание и выдыхание всегда гармони-
рует с нашей личностью.
Мы еще не раз вернемся к этому предмету; теперь по-
смотрим, признают ли Биша и физиологи этот жизненный
принцип.
"Есть орган, — говорит Биша, — в котором находится
причина чувствований, этот орган передает мозгу модифика-
ции, происходящие в его жизненных силах; но мы совер-
шенно Не знаем средства сообщения одного с другим".
По нашему мнению, это средство есть свет.
Но где находит Биша этот орган, причину чувствовании?
"Общее чувствилище есть часть мозга, предназначенная
для душевных явлений".
А душа?
111
Без всякого сомнения, душа и есть причина чувствований,
о которой говорит Биша, а по нашему мнению, — свет.
Свет есть движение, он есть жизнь; свет — это божест-
венная, оживляющая нас частичка, это душа, это мысль, про-
никающая в нас посредством внешнего впечатления.
Физиология — Бнша, Миллер
Знаменитый медик Биша, как мы говорили, признает в
каждом из нас два существования — жизнь животную и ор-
ганическую.
Животная жизнь есть исключительная принадлежность
животного царства.
Органическая жизнь есть жизнь, присущая всем органи-
ческим существам — животным и растениям.
"Нервная система, — говорит он, — должна быть разде-
лена на две главные системы, имеющие главными центрами
одна — мозг и его подчиненных, другая — нервные узлы ",
Первая система принадлежит исключительно животной
жизни. С одной стороны, она есть агент, передающий мозгу
внешние впечатления; с другой — она служит проводником
желаний команд этого органа, которые свободно выполня-
ются мускулами, которым они передаются.
Вторая система принадлежит органам пищеварения, цир-
куляции, дыхания или органам выделения.
Чувства, нервы, видоизменяющиеся органы гортани со-
стоят в прямом соотношении с мозгом; кожа, глаза, уши,
нос и рот, а также все слизистые поверхности воспринима-
ют действие прикосновения к ним посторонних тел и пере-
дают эти впечатления мозгу, который есть центр чувстви-
тельности.
Сердце, крупные сосуды, дыхательный аппарат, органы
возбуждения и всасывания, а также железы внутренней сек-
реции и почечная система принадлежат к органической, или
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида
