к суждению с первого взгляда, а вместе с тем и стремление к
искусству.
У людей с шишковатыми пальцами он, напротив^встре-
тил способность к рассуждению, к порядку, расположение
к цифрам, к точным наукам — механике, земледелию, архи-
тектуре, инженерному искусству, навигации, т. е. ко всему
тому, что требует приложения разума, а не чувства.
Убедившись относительно этого пункта, д'Арпентьен не
захотел остановиться на нем; изучая, сравнивая и рассуж-
дая, он пошел далее.
Все формы руки, в их разнообразии, имели для него зна-
чение, которое признал он только впоследствии. После мно-
гих исследований, достаточно многочисленных для того, что-
бы он мог позволить себе сделать заключение, т. е. после
тридцатилетних занятий, он основал систему, построенную
на фактах, и пренебрег поиском причин.
И что же? Нет логики увлекательнее и неумолимее, чем
логика фактов. Все оспаривают, исключая вещественные до-
казательства. А д'Арпентьен почти всегда представлял эти
доказательства.
Поищем объяснения его открытию там, где мы нашли
доказательства хиромантии — в магии.
И исходя из нее, — в трех мерах.
Мы уверены, что будем в полнейшем согласии с нашим
пытливым разумом.
Мы начнем с большого пальца, который соединяет в се-
бе все черты, или линии, руки.
Большой палец
"Если бы и не было иных доказательств, — говорил Нью-
тон, — то большой палец убедил бы меня в существовании
Бога".
"Подобно животным, — говорит д'Арпентьен, — мы име-
ем инстинктивную волю и инстинктивную решимость; но
большой палец представляет только разумную волю, только
разумное мышление и разумную решительность.
Высшее животное в руке, человек — в большом пальце".
Большой палец у обезьяны, весьма не гибкий, а потому
мало или даже и вовсе не сопротивляющийся, многими на-
туралистами принимался только за движущуюся пяту.
100
Человеческий же большой палец, напротив, поставлен и
организован таким образом, что всегда имеет возможность
действовать иначе, чем прочие пальцы, в противном им на-
правлении. Поэтому-то он и выражает, как уже сказано,
внутреннее или нравственное чувство, которое мы противо-
поставляем своему желанию, и наступающую причину, про-
тивопоставляемую нашим инстинктам и нашим чувствам.
Доказательств этого положения бесчисленное множество.
Здесь, как доказательства, д'Арпентьен приводит идио-
тов от рождения, являющихся на свет без больших пальцев
или с бессильными и уменьшенными пальцами, сосунков,
которые, пока искра разума не зародится в их мозгу, держат
остальные пальцы выше большого; эпилептиков, которые
во время припадка сгибают большой палец раньше других;
и людей, близких к смерти, которые скрывают большой па-
лец между остальными.
Мы можем добавить, что жители Неаполя скрывают боль-
шой палец в ладони для избежания влияния дурного глаза.
Магически большой палец заключает в себе весьма ясно
видные три мира, и чтобы доказать это, мы шаг за шагом будем
следить за описаниями, сделанными самим д'Арпентьеном.
По его мнению, первый сустав, на котором находится но-
готь, выражает волю, изобретательность, инициативу.
В некоторых случаях этот сустав выражает господство.
Это божественный мир каббалистов.
Второй сустав, который тотчас следует за первым, есть
знак логики, т. е. ясного понимания, суждения, разума.
Это мир духовный.
Бугорок, который на ладони составляет основание боль-
шого пальца, освещает, говорят хиромантики (давшие ему
название бугорка Венеры), большую или меньшую наклон-
ность к любви. Он составляет третий сустав.
Это мир вещественный.
Известно, что на ладони руки адепты читают будущее.
Вот эти три мира с их подразделениями: свободная воля и
вдохновение, разум, материя.
Поразмыслив немного, станет понятна вся важность боль-
шого пальца, который с первого взгляда дает общую идею о
характере, который только несколько видоизменяет влия-
ние других пальцев. Большой палец стоит на своем месте,
101
подобно офицеру перед солдатами, обязанными ему пови-
новаться, ибо в нем находится воля, размышление и матери-
альная любовь — эти три главных двигателя жизни.
ПЕРВЫЙ СУСТАВ
Первый сустав большого пальца, как мы покажем впо-
следствии, находится в прямом и преимущественном соот-
ношении со звездным светом (жидкостью или вибрацией).
Этот сустав, равно как и первые суставы прочих пальцев,
особенно важен. И как будто для того, чтобы дать людям
урок, чтобы показать им, что воля есть все и ведет ко все-
му, — наиболее возвышенная часть большого пальца, резю-
мирующая всю руку, означает желание, так же как в физиог-
номии желание выражается тоже более возвышенной частью
лица, занимаемой глазами и ресницами. Таким образом, все,
у которых этот первый сустав длинен и силен, будут иметь
сильную и энергическую волю, большую самонадеянность
и чрезвычайное желание совершенствоваться в своих заня-
тиях. Если этот сустав слишком длинен, воля превратится в
стремление к господству, в тиранию.
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида