ком случае, против этого возможно бороться.
Человек, у которого первый сустав (воля) короток, а ос-
нование большого пальца толсто, силен и жесток. Он дол-
жен будет склониться перед материальными инстинктами,
увлекающими его, подобно тому как закусившая удила ло-
шадь влачит по земле своего всадника, запутавшегося в стре-
менах.
На помощь ему может явиться только логика; но в борь-
бе страсти с рассудком этот последний слишком слаб, если
воля ничтожна.
Распутники, женщины дурного поведения обыкновенно
имеют первые два сустава короткие и слабые, а третий —
сильно развитый.
106
Вывод
Тот, у кого первый сустав большого пальца длинен, —
человек умный.
У кого этот сустав короток — тот человек любящий.
Люди, у которых первый сустав длинен, могут господ-
ствовать над всеми своими инстинктами, особенно, если и
второй сустав также длинен.
Те, у кого первый сустав средней длины, могут оказать
сопротивление своим страстям, но, рабы первого впечатле-
ния, они поддадутся каждой нечаянности; они будут нетер-
пеливы и откровенны.
Человек с очень коротким первым суставом и с малораз-
витым вторым не в состоянии противиться ни одной из сво-
их страстей; он будет отдаваться каждой своей фантазии,
будет нерешителен, печален, исполнен гнева и беспечен. С
весьма робким характером, с неоправданной восторженно-
стью и с искрами вдохновения, человек этот будет почти в
одно и то же время и смеяться и плакать. Он будет иметь
любящее сердце, и его любовь принесет ему и печаль и сча-
стье. Он будет не способен скрывать тайну и сам первый
выдаст самые важные свои дела; понятно, что он будет ме-
ланхоликом, ибо беспрерывная агитация влечет за собой ус-
талость и расслабление.
Очень сильно развитая логика по необходимости заменя-
ет волю рассудком, но рассудок должен всегда бодрствовать,
и тогда жизнь станет беспрерывной борьбой.
Руководители сект, люди, склонные к господству, люди
горделивые, зачинатели всего нового и вообще люди вы-
дающиеся, например Дантон, Галилей, Декарт, Ньютон,
Лейбниц, Сен-Симон (реформатор), имели очень длинный
большой палец.
Вольтер, этот светский человек, сердце которого было со-
вершенно подчинено уму, как показывает статуя во Фран-
цузском театре, имел громадные большие пальцы.
Альбрехт Дюрер, наивный артист, мучимый своею женою
Шекспир, скептик Монтень, Лафонтен, Стерн, Людовик XIV
имели первый сустав большого пальца очень короткий.
Наивность есть принадлежность людей с такого рода
большим пальцем. Наивные авторы рассказывают своим чи-
тателям все, что их тревожит или трогает. В свои сочинения
107
они вводят непринужденность — принадлежность их экс-
пансивной откровенной натуры. Среди этих-то людей и сле-
дует искать рабов чувства.
Таким образом, мы нашли в суставах большого пальца
три мира. Поищем их теперь в форме пальцев.
Пальцы
Первые суставы пальцев, на которых находятся ногти,
разделяются по своей форме на три категории:
Остроконечные
суставы
у гладких
пальцев
Остроконечные пальцы выражают: религиозность, востор-
женность, способность к прозрению, дар поэзии, изобрета-
тельность — мир божественный.
Четырехугольные пальцы отражают: наклонность к поряд-
ку, склонению перед совершившимся фактом, к организован-
ности, к регулярности, к симметрии, к размышлению. Они от-
ражают мысль и разум — мир духовный (абстрактный).
Пальцы, имеющие форму лопаток, выражают: предпри-
имчивость, потребность физического движения или саму
108
Четырехугольные
суставы
у гладких
пальцев
Гладкие пальцы,
имеющие
форму
лопаток
109
деятельность, наклонность к позитивной жизни, к матери-
альным интересам, любовь без нежности, стремление к ком-
форту, а часто — дерзость и потребность самовосхваления —
мир вещественный.
А теперь постараемся найти поддержку своим рассужде-
ниям в многочисленных сочинениях наших знаменитых ме-
диков. Итак, каббала признает в нас три личности. Поищем
доказательств этого в медицине.
Доктор Биша признает две из них — животную и органи-
ческую жизнь. Центром первой является мозг, центром вто-
рой — всеобщая симпатия, нервный центр, находящийся
близ сердца.
Итак, в нас "живут" два существа.
Третье, вещественное, существо ясно выражается чело-
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида