праведники и те, кто хотят искать его; однако все однажды поймут его, ибо нужно, чтобы
прогресс совершился.”
Справедливость различных воплощений человека является последствием этого принципа,
поскольку при каждом новом воплощении его ум оказывается все более развит и он лучше
понимает, что есть добро и что есть зло. Если бы все должно было для него свершиться в одном
существовании, то какова была бы тогда участь стольких миллионов, ежедневно умирающих в
отупении дикости или потемках невежества, поскольку не от них в этом их существовании
зависела возможность их просвещения? (См. №№ 171-222).
620. Душа до своего соединения с телом, понимает ли она закон Божий лучше, нежели после
своего воплощения?
“Она понимает его в зависимости от степени совершенства, которой достигла, и она
сохраняет наитивное воспоминание о нем и после, своего соединения с телом: но часто дурные
наклонности человека, его темные инстинкты заставляют его забыть о нем.”
621. Где вписан закон Божий?
“В совести.”
Поскольку человек носит закон Божий в своей совести, то какова ему необходимость
открывать его себе заново?
“Необходимость та, что он забыл его и не признал: Бог пожелал ему напомнить о нем.”
622. Уготовил ли Господь отдельным людям миссию открыть Свой. закон всем остальным
заново?
“Да, разумеется: во все времена люди получали такое назначение. Это высшие духи,
воплотившиеся с целью содействовать прогрессу человечества.”
623. Те, кто притязали на то, чтобы просвещать людей в законе Божьем, не ошибались ли они
порой и не сбивали ли зачастую других с пути истинного своими ложными толкованиями?
“Те, кто не были вдохновлены Богом и кто только из честолюбия сами определили себе такую
миссию, ее не имея, определенно могли сбить других с пути. Однако поскольку в конечном счете
эти люди отмечены печатью гениальности, то и посреди самих заблуждений, которым они учат,
часто находятся великие истины.”
624. Каков характер истинного пророка?
“Истинный пророк - это человек добра, вдохновленный Богом. Его можно узнать по словам и
по делам его. Бог не может пользоваться устами лжеца, чтобы преподать истину.”
625. Каков совершеннейший идеал, коий Бог дал человеку, чтобы тот служил ему
руководством и образцом?
“Смотрите на Иисуса Христа.”
Христос является для человека идеалом того нравственного совершенства, на какое человек
может притязать на Земле. Бог дает Его нам как самый совершенный образец, и учение, им
преподанное, является самым чистым выражением закона Божия, ибо он был одушевлен Божьим
духом и был самым чистым, просветленным существом, какое когда-либо появлялось на Земле.
Если некоторые из тех, кто притязали на просвещение человека в законе Божьем, порой сбивали
его с пути ложными основоположениями, то это происходило потому, что они позволяли
слишком земным чувствам подчинить себя, и потому, что они смешивали законы, управляющие
жизнью души, с законами, кои управляют жизнью тела. Помимо того, Некоторые из них выдавали
за божественные законы то, что было всего лишь законами человеческими, созданными для того,
чтобы служить страстям и подчинять людей.
626. Были ли божественные законы и естественные открыты людям одним только Иисусом, и
знали ли они об этих законах до него только из интуиции?
“Разве мы не сказали, что Законы эти вписаны всюду? Все люди, помышляющие о мудрости,
могли, стало быть, понять их и учить с самых незапамятных веков. Своими учениями, пусть и
неполными, они подготовили землю к принятию зерна. Так как божественные законы вписаны в
книгу природы, то человек мог их познать, когда у него было желание к тому, чтобы искать их.
Вот почему заветы, освященные этими законами, во все времена провозглашались людьми добра
и вот почему элементы их находятся в нравственности всех народов, вышедших из варварства, но
элементы эти не полны или искажены невежеством или предрассудками.”
627. Поскольку Иисус преподал истинные законы Божий, то какова польза в учении,
даваемом духами? Должны ли они научить нас чему-то сверх того?
“Слово Иисуса часто аллегорично, много в нем парабол, потому что он говорил в согласии с
тем временем и местом, в которых жил. Сейчас нужно, чтобы истина была внятна всем. Нужно
толком объяснить и истолковать эти законы, потому как слишком мало людей, понимающих их, и
еще менее - им следующих. Наше призвание в том, чтобы бить по глазам и ушам, для того чтобы
смутить гордецов и разоблачить лицемеров: тех, кто надевает личину добродетели и религии,
чтобы скрыть свои мерзости. Учение духов должно быть предельно ясно и недвусмысленно, дабы
никто не мог отговориться непониманием и каждый мог судить о нем и оценить его собственным
умом. Мы облечены предварить царство добра, возвещенное Иисусом: и поэтому не нужно,
чтобы всякий мог толковать закон Божий по воле своих страстей, искажать смысл закона, кони
полнится любовью и милосердием.”
628. Почему истина не всегда была доступна всем?
“Нужно, чтобы всякая вещь пришла в свое время. Истина, она как яркий свет: к ней надобно
привыкать постепенно, иначе она просто ослепит. Никогда еще Бог не дозволял человеку
получить сообщения столь полные и столь созидательные, как те, которые ему дано получать
сегодня. В старые времена, как вы знаете, действительно были отдельные люди, обладающие тем,
что они рассматривали как „священное знание", „священную науку", которую они тщательно
скрывали от тех, кто, на их взгляд, был профаном. Вы же, при том, что вы знаете о законах,
управляющих этими явлениями, должны понимать, что те люди получали лишь несколько
разрозненных истин посреди двусмысленного целого, по большей части символического. Однако
для исследователя нет ни одной древней философской системы, ни одной традиции, ни одной
религии, которою он мог бы пренебречь, ибо во всех них содержатся ростки великих истин,
каковые, хотя и представляются противоречащими одна другой и рассеяны посреди
безосновательных украшений, все же незатруднительно согласовать, благодаря ключу, который
дает вам спиритизм ко множеству вещей, до сих пор представлявшихся вам бессмысленными, но
реальность коих сегодня неопровержимым образом доказана. Так что не упускайте случая
почерпнуть в этих материалах предметы исследования: материалы эти ими богаты и могут
исключительно содействовать вашему просвещению.”
Титанический труд восстановления первозданной чистоты Евангелического Учения
предпринят А. Кардеком в содружестве с Высшими Духами в третьей его книге, носящей
название “Евангелие в разъяснении Спиритизма”, которую мы надеемся издать со временем для
подготовленного читателя. (И. Р.)
§ 89. Добро и зло
629. Какое определение можно дать нравственности?
“Нравственность, мораль есть правило к тому, чтобы вести себя хорошо. Она основывается на
следовании закону Божьему. Человек ведет себя хорошо, когда он все делает ради блага всех, ибо
тогда он соблюдает закон Божий.”
630. Как Можно различить добро и зло?
“Добро - это все то, что согласно с законом Божьим, а зло - все, что от него отдаляется. Таким
образом, делать добро - это согласовываться с законом Божьим; делать зло - это нарушать этот
закон.”
631. Человек сам по себе может ли отличать то, что хорошо, от того, что плохо?
“Да, когда он верит в Бога и когда он действительно желает знать, что хорошо, а что плохо.
Бог даровал ему рассудок для того, чтобы отличать одно от другого.”
632. Поскольку человек подвержен заблуждению, тоне может ли он ошибиться в оценке
Пирамида