как можно более долго. Сомкнув голосовую щель, задержи дыхание сколько можешь, затем вы-
дохни через левую ноздрю.
Это первое нужно для концентрации на дыхании. Следующим является удлинение вдоха за
счет языка (НАБХОМУДРЫ) и с жужжанием внутри себя, стараясь выбрать самый высокий
голосовой тон.
УДДЖАЙИ способен подчинить воле дремлющую КУНДАЛИНИ.
4. СИТАЛИ ("Охлаждающий")
Высунув язык и свернув его трубочкой, всасывай внешний воздух через отверстие в нем. На-
полни им легкие и задержи дыхание. Три корень языка о мягкое нёбо. После всего выдохни спо-
койно через нос.
Первое успокаивает ЧИТТУ, второе дает силу и гармонию. Посредством этого упражнения
йогин достигает совершенства, его не берут болезни, старость и смерть.
Индийская медицина знает три "жидкости", которые причиняют болезни: ВАТА ("ветер"),
КАПХА ("слизь") и ПИТТА ("желчь"). Если они находятся в расстроенном состоянии, то долж-
ны возникнуть:
от ВАТА – газы в кишечнике, ревматизм (?) и т. д.
от КАПХА – мокротные заболевания и
от ПИТТА – возникают расстройства пищеварения.
Эти жидкости находятся в тесной взаимосвязи с кровообращением (ВАТА), функциями сли-
зистых оболочек (КАПХА) и пищеварительными соками, как желудочный сок, желчь и пр.
(ПИТТА). Тем самым объясняются не имеющие связи с газами в кмшечнике ревматические бо-
ли, которые вызваны расстройствами кровообращения, или такие страдания, как астма и нас-
морк, которые обя обязаны своим возникновением раздражению или заболеванию слизистой
оболочки и поэтому часто встречаются одновременно.
В таких аллегорических обозначениях скрываются тайные сокровища. Наиболее ярким при-
мером в древнеиндийских трактатах является представление о половых процессах в теле. В
текстах можно найти замечательную теорию, согласно которой мужское семя (РЕТАС) при воз-
держании превращается в высшей степенидуховную силу (ОДЖАС) и тем самым дает йогину
высшее духовное познание. Из этого один комментатор делает поспешный вывод, что посред-
ством этого полового воздержания, которое при этом объясняется безусловной предпосылкой
духовного развития, мистическая КУНДАЛИНИ находит единственно верный путь, поднимаясь
по каналу СУШУМНА, вступая в брак с "богом Шивой".
Во-первых, КУНДАЛИНИ не тождественна с грубоматериальной спермой или с половой жиз-
ненной силой. Во-вторых, эта сперма которая отсутствует у женщин и поэтому, если бы такая
теория оказалась верной, совершенно лишила бы их возможности этого мистического познания,
никоим образом не может превращаться в какую-либо силу – это абсурд, подобно тому, как ку-
сок угля мог бы превращаться в энергию при соприкосновении с огнем.
Наша современная физиология могла бы этот процесс объяснить тем, что половые клетки
производят двоякие вещества: экскрет, который служит только для продолжения рода и никоим
образом не переходит в духовные силы, и инкрет (половой гормон), который непосредственно
попадает в кровообращение и непосредственно служит при общем обмене веществ и других
жизненно важных процессах – не в последнюю очередь при духовном развитии.
Когда человек воздержанный, то у него это образование гормрна происходит в повышенном
количестве за счет образования веществ для размножения, вследствии чего мозг и все духовные
функции, включая деятельность шишковидной железы, испытывают сильное повышение. Как
известно, у мужчин шишковидная железа является, в некотором роде, половым тормозом и пре-
дохраняет, поэтому, от преждевременной половой зрелости, но постепенно сморщивается при
развитии половой железы. Воздержание рекомендуется, чтобы дать шишковидной железе еще
большую возможность дальнейшей повышенной деятельности.
Все такие и подобные им представления индийских писаний являются аллегорическими, ду-
ховными и должны в высшей степени пониматься в смысле современных знаний о физиологии.
Так часто встречающаяся в ТАНТРАХ формула: "Сохранение семени есть жизнь, потеря се-
мени есть смерть" (МАРАНАМ БИНДУПАТЕНА, ДЖИВАТАМ БИНДУДХАРАНАТ), может,
согласно апостолу Павлу, означать следующее: "Так как те, которые плотские, то и мыслят
плотски, но те, которые духовные, те и мыслят духовно", "Но мыслить плотски есть смерть, а
мыслить духовно есть жизнь и мир", "Так как вы живете во плоти, так вы и должны умереть, но
если вы посредством духа умертвите плотское, то вы будете жить" (Послание ремлянам, VIII, 5,
6, 13). "Пребывайте в духе и тогда вы не поддадитесь похотям плоти" (Послание галатам, V, 6).
5. БХАСТРИКА ("Кузнечные меха")
Точно также как мехи кузнецапостоянно движутся, так плавно проводи воздух вовнутрь и
наружу. Совершив это 20 раз выполни КУМБХАКУ. После ее окончания выдохни, как указано
выше.
Мудрый выполняет эту БХАСТРИКУ-КУМБХАКУ трижды (одну за другой). Он не имеет ни
болезней, ни болей и каждый день здоров.
"Вдохни быстро и полностью вплоть до сердечного лотоса. Затем снова выдохни, снова и
снова вдыхая, точно также как движутся мехи кузнеца. Так движется воздух в твоем теле пос-
редством представления. Когда наступает усталость тела, тогда отдохни пока живот не станет
полным воздуха. Затем зажми нос слегка, но устойчиво, не пользуясь указательным и средним
пальцами и задержав дыхание как раньше, выдохни через ИДУ. Это прекрасное упражнение
устраняет слизь и ветры и повышает огонь пищеварения. Пробуждает КУНДАЛИНИ, умерщ-
вляет грехи (зло) и приносит счастье. Уничтожает дверной засов в устах БРАХМА-НАДИ, кото-
рая целиком пронизывает три узла, находящиеся в теле. Поэтому такая КУМБХАКА, которая
называется БХАСТРИКА, в особенности должна выполняться."
"ЙОГАБИДЖА"
6. БХРАМАРИ ("Подобно пчеле")
После полуночи и там, где другие создания не производят шум, должен йогин зажать уши
руками, вдохнуть и задержать дыхание. В своем правом ухе он должен воспринимать только
приятные внутренние звуки – сначала похожие на звук сверчка, затем на флейту, затем на
раскат грома, на барабан, на пчелу, на колокол, на гонг из латуни, затем на трубу, на фанфа-
ры, на барабан МРИДАНГА, на литавры, на барабан ДУНДУБХИ.
Эти различные звуки возникают посредством постоянного упражнения на АНАХАТА-отзвуке.
В этом отзвуке есть постоянное звучание.
Слово "АНАХАТА" означает "неударенный", т. е. звук пришедший не от соударения предме-
тов (колоколов, барабанов).
В этом повторном звучании есть свет, этот свет идет в сознание. Сознание там растворяется.
Это высшее состояние Вишну (Вездесущего Бога). Успех в этой БХРАМАРИ-КУМБХАКА при-
носит успех в САМАДХИ.
Это дыхательное упражнение приводит к особой практике, так называемому "прислушива-
Тэги:
Медитация
Пирамида