(через ПИНГАЛА-НАДИ).
Когда он таким образом производит очищение, НАДИ очищаются. Затем принимает устой-
чивую сидячую позу (АСАНА) и упражняется в ПРАНАЯМЕ.
Задержка дыхания (КУМБХАКА) имеет восемь видов: САХИТА, СУРЬЯБХЕДА, УДДЖАЙИ,
СИТАЛИ, БХАСТРИКА, БХРАМАРИ, МУРЧХА и КЕВАЛИ.
4 САХИТА ("Вместе шедший")
Сахита бывает двух видов: САГАРБХА и НИРГАРБХА. САГАРБХА выполняется с БИДЖА,
НИРГАРБХА – без БИДЖА.
Я расскажу тебе сначала о САГАРБХА-ПРАНАЯМЕ. Сидя в удобном положении, с лицом об-
ращенным к востоку или к северу, думают сначала о Брахме полном РАДЖАСА, о красном цве-
те и о форме (санскритской) буквы А.
Мудрый вдыхает через ИДА-НАДИ, повторяя 16 раз А-БИДЖА. В конце вдоха (ПУРАКА) и при
начале задержки дыхания, он делает УДДИЯНА-БАНДХУ.
Затем он должен думать о Хари (Вишну), полном САТТВЫ, синем цвете и о форме буквы У, в
то время как он при задержке дыхания повторяет 64 раза У-БИДЖА.
О Шиве, как о полном ТАМАСА, белом цвете и о форме буквы М (точка) думая, выдыхает он
через правую ноздрю при 32-кратном повторении М-БИДЖА.
Затем он снова вдыхает через ПИНГАЛА-НАДИ, задерживает дыхание и выдыхает через
ИДА-НАДИ, повторяя эти БИДЖА в том же порядке.
В этом он должен упражняться снова и снова. При конце вдоха и во время задержки дыха-
ния, он должен зажимать себе обе ноздри большим пальцем, мизинцем и безымянным пальцем
правой руки, не пользуясь указательным и средним пальцами.
Смысл этих упражнений состоит в сохранении полярности магнетических потоков: весь про-
цесс дыхания построен на противоположности положительного магнетического потока (правая
сторона тела и правая ноздря) отрицательному (левому) потоку.
Зажимание крыльев носа должно выполняться пальцами соответствующей полярности. Боль-
шой палец правой руки магнетически положителен. Он должен поэтому зажимать правую нозд-
рю; мизинец и безымянный палец правой руки заряжены отрицательно и поэтому зажимают
магнетически отрицательную левую ноздрю. Эти же пальцы левой руки, примененные таким же
образом, нарушили бы эту полярность и несколько нейтрализовали бы действие этого упражне-
ния.
НИРГАРБХА-ПРАНАЯМА выполняется без БИДЖА. Вытянутой левой ладонью водят (счи-
тают) на левом колене. Продолжительность вдоха, задержки и выдоха равна от одной до ста
МАТР (повторений БИДЖА).
Слово МАТРА ("мера") есть единица отсчета времени при счете. Эту МАТРУ в индийских
книгах принимают или за нормальный вдох, или однократное повторение слога ОМ, или одно-
кратное мигание, или проведение ладонью по колену.
ПРАНАЯМА имеет три ступени: высшая ступень имеет 20 МАТР, средняя 16 и низшая 12
МАТР.
Тем самым подразумеваетсяследующее увеличение продолжительности вдоха, задержки и
выдоха:
низшая ступень: 12 МАТР вдох, 48 МАТР задержка, 24 МАТР выдох.
средняя ступень: 16 МАТР вдох, 64 МАТР задержка, 32 МАТР выдох.
высшая ступень: 20 МАТР вдох, 80 МАТР задержка, 40 МАТР выдох.
Посредством упражнения в низшей ступени возникает пот, при средней дрожание позвоноч-
ника, при высшей поднимаются от пола (в левитации). Это признаки успеха в трёх ступенях
ПРАНАЯМЫ.
Посредством ПРАНАЯМЫ достигается КХЕЧАРИ-СИДДХИ, устраняются болезни,
ПРАНАЯМА пробуждает КУНДАЛИНИ (ШАКТИ).
Посредством ПРАНАЯМЫ достигается состояние УНМАНИ мыслительного начала
(МАНАС), сознание достигает счастливого блаженства. Счастлив тот, кто упражняется в
ПРАНАЯМЕ!
КХЕЧАРИ-СИДДХИ есть способность к левитации. Достигается ли эта способность только
посредством упражнения в высшей ступени ПРАНАЯМЫ, остаётся неясным. Этим мы не хотим
сказать, что отказываем совершенному йогину (СИДДХА) в этой способности.
Обычно слово (УНМАНИ) переводится как "успокоение мышления". Но при этом не учиты-
вают этимологию слова "МАН". "МАН" означает "мышление" и "УН" ("УД") означает "возвы-
шение", "экзальтация". Целое слово поэтому означает "возвышение (свойств или способностей)
мышления", достижение "психических" сил. Не в последнюю очередь возвышение мыслитель-
ного начала означает достижение следующей высшей ступени (медитации) и еще более
высокой (САМАДХИ).
2. СУРЬЯБХЕДА ("Проникновение Солнца")
САХИТА-КУМБХАКА тебе объяснена. Теперь слушай о СУРЬЯБХЕДЕ. Вдохни внешний воз-
дух по возможности через правую ноздрю (СУРЬЯ-НАДИ).
Задержи дыхание с большим напряжением посредством 16 ДЖАЛАНДХАРА МУДРА и про-
должай эту КУМБХАКУ, пока у тебя не появится пот из-под ногтей и волос.
ПРАНА, АПАНА, САМАНА, УДАНА, ВЬЯНА, НАГА, КУРМА, КРИККАРА, ДЕВАДАТТА и
ДЖАНАНДЖАЯ (суть десять видов ВАЙЮ).
ПРАНА движется постоянно в сердце, АПАНА в области прямой кишки, САМАНА в области
пупа, УДАНА в области шеи и ВЬЯНА проникает через все тело. Эти, начиная с ПРАНЫ, явля-
ются главными ВАЙЮ, т. е. которые начинаются с НАГА, являются пятью (дальнейшими)
ВАЙЮ.
НАГА действует в рыгании, КУРМА – в открывании (раскрытии) глаза, КРИККАРА – в чи-
хании, ДЕВАДАТТА – при зевании и ДЖАНАНДЖАЯ проникает через все тело и не покидает его
при смерти.
НАГА охватывает (бодрствующее) сознание, КУРМА вызывает открывание век, КРИК-КАРА
вызывает голод и жажду, четвертый ВАЙЮ (т. е. ДЕВАДАТТА) – зевание, из ДЖАНАН-
ДЖАИ возникает звук (речи). Эта ВАЙЮ не покидает тело ни на одно мгновение.
Ясно, что эти пять ВАЙЮ вызывают пробуждение тела со всеми к этому относящемуся явле-
ниями (бодрствующее сознание, открывание глаз, зевота, чувство голода и жажды, и наконец,
речь). Рыгание и чихание, напротив, не имеют с этим ничего общего. (Зевота указывает на то,
что тело требует более сильного дыхания, чтобы стряхнуть с себя сон).
Приведи теперь все эти связанные с солнечным вдохом ВАЙЮ из корня пупа и выдохни через
ИДА-НАДИ с устойчивым и непрерывным импульсом.
Снова вдыхая через СУРЬЯ-НАДИ, задержи дыхание как предписано и выдохни тем же спо-
собом еще и еще.
3. УДДЖАЙИ ("Преодолевающий")
Закрыв рот и прижав корень языка к мягкому нёбу, вдыхай через ноздри с рыдающим звуком
Тэги:
Медитация
Пирамида