увекове-чивая его; впоследствии, когда они хотят избавиться от
него, они обнаружи-вают, что оно настолько укоренилось, что они
ощущают себя беспомощными в его лапах, и только ужасная борьба
или вмешательство божественной мило-сти могут освободить их.
Некоторые делают это из-за витального изгиба или извращенности,
другие - по дремучему неведению, но в йоге, как и в жизни,
неведение не принимается Природой в качестве оправдания. Эта
опасность есть при любых неподходящих обращениях с
невежественными частями при-роды; но нет ничего более
невежественного, более опасного, более неразумного и упрямого в
возвращении, чем низшее витальное подсознательное и его движе-
ния. Преждевременно или неправильно поднять его для anubhava -
означает залить и сознательные части его темным и грязным
веществом и таким об-разом отравить всю витальную и даже
ментальную природу. Поэтому всегда следует начинать с
позитивного, а не негативного переживания, путем прив-несения
вниз нечто от божественной природы, спокойствия, света, самообла-
дания, чистоты, божественной силы в те части сознательного
существа, ко-торые надо изменить; только когда это в достаточной
степени проделано, и есть прочный позитивный базис, тогда
становится безопасным поднимать сокрытые подсознательные
враждебные элементы, чтобы разрушить и уничтожить их силой
божественного покоя, света, силы и знания. Но даже и в этом
случае будет достаточно низшего вещества, поднимающегося самого
по себе, чтобы дать вам столько anubhava, сколько нужно, чтобы
избавиться от препятствий; но тогда с ними можно иметь дело с
гораздо меньшей опасно-стью и под более высоким интегральном
руководством.
*
Мне трудно вообще воспринимать всерьез этих психоаналитиков,
когда они пытаются тщательно исследовать духовное переживание в
мерцающем свете своих факелов - вероятно, так и следует к ним
относиться, ведь полу-знание является довольно мощной штукой и
может стать большим препят-ствием на пути прихода настоящей
Истины. Эта новая психология очень на-поминает мне детей,
разучивающих основы не совсем адекватной азбуки и ли-кующих по
поводу сложения а-б-в-г-д подсознательного и загадочно подземного
супер-эго и воображающих, что их первая книга смутных начал (ма-
ма - это мама, мы-ла - мыла, ра-му - раму) является самой
сердцевиной настояще-го знания. Она смотрит снизу вверх и
объясняет более высокий свет низшей затемненностью; но фундамент
этих вещей - вверху, а не внизу, upari budhna esam.
Сверхсознательное, а не подсознательное, является настоящей
основой вещей. Значение лотоса не отыскивается при анализе
секретов грязи, из ко-торой он произрастает; его секрет должен
быть найден в небесном прототипе лотоса, который вечно цветет в
Свете свыше. Кроме того, само-избранное поле этих психологов
бедное, темное и ограниченное; вы должны знать целое, прежде чем
вы сможете узнать часть, и высочайшее - прежде чем вы смо-жете
по-настоящему понять самое низкое. Таково обещание большей
психоло-гии, ожидающей своего часа, перед которой растворятся все
эти бедные поиски на ощупь и превратятся в ничто.
*
Сон, из-за своего подсознательного базиса, обычно приводит к
падению на более низкий уровень, если только это не сознательный
сон; сделать сон все бо-лее и более сознательным - это
единственное верное средство: но пока это не достигнуто, следует
всегда противодействовать этой топящей тенденции и не позволять
накапливаться эффекту тупых ночей. Но все это всегда требует
постоянного усилия и дисциплины и должно занимать время, иногда -
долгое время. Не следует отказываться от усилия из-за того, что
не видно непосред-ственного результата.
*
Ночью сознание почти всегда опускается ниже того уровня, что бы
дос-тигнут в ходе садханы в пробужденном сознании, пока нет
особых пережива-ний поднимающего характера во время сна или пока
приобретенное йогическое сознание не становится столь сильным в
самом физическом, чтобы противо-действовать тяге подсознательной
инерции. В обычном сне сознание тела - это сознание
подсознательного физического, которое является уменьшенным
сознанием, не пробужденным и живым как остальная часть существа.
Ос-тальная часть существа стоит позади, и часть его сознания
уходит в иные планы и регионы имеет переживания, которые
отражаются в сновидениях. Вы говорите, что вы ходите в очень
плохие места и имеете переживания, по-добные тому, о котором вы
рассказываете; но это совсем не обязательно яв-ляется знаком
чего-то неправильного в вас. Это означает просто то, что вы, как
и все, идете в витальный мир, а в витальном мире полно таких мест
и таких переживаний. Вы должны не столько избегать вообще ходить
туда, ведь этого нельзя полностью избежать, а идти с полной
защитой, пока вы не обретете господство в этих регионах
супрафизической Природы. Это одна из причин того, почему перед
сном вы должны вспоминать Мать и открывать-ся ее Силе; ведь чем
более привычным это станет для вас и чем более успешно вы будете
это делать, тем большая защита будет с вами.
*
Не все эти сновидения являются просто сновидениями, не все носят
слу-чайный, бессвязный или подсознательный характер. Многие
являются запи-сями или копиями переживаний витального плана, в
которые вы входите во сне; некоторые являются сценами или
событиями тонкого физического пла-на. Там часто происходят
события или совершаются действия, напоминаю-щие события и
Тэги:
Медитация
Пирамида