но не тяжелого тамасического рода - это должно быть правилом.
*
Описываемый вами сон, в котором есть светлое молчание или же сон,
в котором есть Ананда в клетках тела, - это, очевидно, наилучшее
состояние. Другие часы, которые вы не сознаете, могут быть
периодами глубокой спячки, в которой вы выходите из физического и
попадаете на ментальный, виталь-ный и другие планы. Вы говорите,
что вы были несознательны, но это могло быть просто из-за того,
что вы не помните, что происходило; ведь при воз-вращении
происходит нечто вроде поворота сознания, перехода или обращения,
в котором все пережитое во сне, кроме, быть может, самого
последнего или самого впечатлительного, стирается в физическом
сознании, и все становит-ся как бы пустым. Есть другое пустое
состояние, состояние инерции, оно не только пустое, но и тяжелое
и непомнящее; но это происходит тогда, когда вы идете глубоко и
полностью в подсознательное; это подземное погружение очень
нежелательное, затемняющее, опускающее, зачастую утомляющее, а не
дающее отдых, оно противоположно светлому молчанию.
*
Это был не полусон, даже не четверть сна или даже одна
шестнадцатая часть сна; это был уход внутрь сознания, которое в
том состоянии остается сознательным, но закрытым ко внешним вещам
и открытым только ко внутреннему переживанию. Вы должны ясно
различать эти два совершенно разных состояния: одно - это nidra,
другое - начало, по крайней мере, samadhi (не nirvikalpa, конечно
же!). Этот уход вовнутрь необходим из-за того, что активный разум
человеческого существа поначалу слишком обращен ко внешним вещам;
он должен всецело уйти вовнутрь, чтобы жить во внутрен-нем
существе (внутреннем разуме, внутреннем витале, внутреннем
физиче-ском, психическом). Но путем тренировки можно достичь той
точки, когда остаешься внешне сознательным и все же живешь во
внутреннем существе и по воле втягиваешься вовнутрь или
разливаешься; тогда вы сможете иметь одну и ту же плотную
недвижимость и то же самое вливание большего и более чистого
сознания в пробужденном состоянии, как в том состоянии, которое
вы ошибочно назвали сном.
*
Физическое усталость в ходе садханы может возникать по разным
при-чинам:
1. Она может возникать из-за того, что вы получаете больше, чем
фи-зическое готово усвоить. Тогда лекарством является тихий отдых
в созна-тельной неподвижности, воспринимающей силы, но только с
целью восста-новления силы и энергии.
2. Она может возникать из-за пассивности, принявшей форму инерции
- инерция тянет сознание вниз, к обычному физическому уровню, на
кото-ром оно быстро устает и склонно впадать в тамас. Тогда
лекарством будет отойти назад в истинное сознание и покоиться
там, а не в инерции.
3. Она может возникать из-за простого перенапряжения тела - когда
ему недостает сна и отдыха. Тело является опорой йоги, но его
энергия не не-истощима и требует бережливости; эта энергия может
поддерживаться пу-тем привлечения вселенской витальной Силы, но и
эта подпитка имеет свои пределы. Определенная умеренность
необходима даже в стремлении к прогрессу - умеренность, а не
отсутствие интереса или праздность.
*
Болезнь отмечает некоторое несовершенство или слабость, либо
откры-тость ко враждебным касаниям в физической природе и часто
также связана с некоторым затемнением или дисгармонией в низшем
витале или физиче-ском разуме, либо где-либо еще.
Очень хорошо, если вы можете полностью избавиться от болезни с
по-мощью веры и силы йоги, либо благодаря притоку Божественной
Силы. Но очень часто это не вполне возможно, потому что целостная
природа не от-крыта Силе или не способна ответить ей. Разум может
иметь веру и отве-чать, но низший витал и тело могут и не
следовать за ним. Либо, если разум и витал готовы, тело может не
отвечать или отвечать только частично, потому что оно имеет
привычку откликаться на силы, которые вызывают определенные
болезни, а привычка является очень упорствующей силой в ма-
териальной части природы. В этом случае можно использовать и
физические средства - не как основные средства, а как помощь или
материальную опору действию Силе. Следует использовать не
сильнодействующие лекарства, а только те, которые оказывают
целительное воздействие, не тревожа тело.
*
Приступы болезни являются атаками низшей природы или враждебных
сил, извлекающих выгоду из некоторой слабости, открытости или
отклика в природе - они приходят снаружи. Если вы можете
чувствовать, как они под-ходят, и обладаете силой и привычкой
отбрасывать их, прежде чем они вой-дут в тело, тогда болезнь
минует вас. Даже если вам кажется, что атака поднимается изнутри,
это только означает, что она незаметно проникла в
подсознательное; оказавшись там, сила, которая принесла болезнь,
поднимает ее оттуда и, рано или поздно, захватывает всю систему.
Когда же вы чувст-вуете болезнь сразу после того, как она вошла,
это происходит из-за того, что хотя атака прошла непосредственно,
а не через подсознательное, но вы все же не смогли распознать ее,
когда она еще была снаружи. Очень часто атака про-ходит
фронтально или, даже еще чаще, вскольз со стороны, прокладывая
свой путь через тонкую витальную оболочку, являющуюся нашей
Тэги:
Медитация
Пирамида