подобно тому, как настоящее ме-стонахождения высшего
сознательного (сверхсознательного) - выше тела. В то же самое
время, подсознательное может чувствоваться где угодно, чувство-
ваться как нечто, происходящее ниже движения сознания и, тем или
иным образом, поддерживающее его снизу или же тянущее сознание
вниз, к себе. Под-сознательное является главной опорой всех
привычных движений, в особенно-сти, физического и низшего
витальных движений. Когда что-то выбрасыва-ется из витального или
физического, оно, чаще всего, спускается в подсозна-тельное и
остается там как бы в семени, готовым снова всплыть в благопри-
ятный для него момент. Вот причина того, почему так трудно
избавиться от привычных витальных движений или изменить характер;
ведь, поддер-жанные или обновленные из этого источника,
сохраненные в этой матрице, ваши витальные движения, даже
подавленные или сдержанные, снова подни-маются или
возобновляются. Действие подсознательного иррациональное, ме-
ханическое, повторяющееся. Оно не слушается рассудка или
ментальной воли. И только путем привнесения в него высшего Света
и Силы можно его изме-нить.
*
Подсознательное как индивидуально, так и универсально подобно
всем прочим основным составляющим Природы. Но есть различные
части или планы подсознательного. Все на земле основано на
Несознательном, как его называют, хотя на самом деле это вовсе не
несознательное, а скорее полное "под"-сознание, подавленное или
вовлеченное сознание, в котором есть все, но ничто не
сформулировано или выражено. Подсознательное лежит между этим
Несознательным и сознательным разумом, жизнью и телом. Оно со-
держит потенциальность всех примитивных реакций на жизнь, которые
пробиваются к поверхности из тупых и инертных прядей Материи и
путем постоянного развития формируют медленно развивающееся и
само-формулирующееся сознание; оно содержит их не в качестве
идей, восприятий или сознательных реакций, а в качестве текущей
субстанции этих вещей. И также все, что сознательно переживается,
топится в подсознательном, но не в качестве точных, хотя и
погруженных воспоминаний, а в качестве смут-ных, но все же
упрямых впечатлений от переживания, и они могут в любое время
всплыть в качестве сновидений, в качестве механического
повторения прошлых мыслей, чувств, действий и т.п., в качестве
"комплексов", вмеши-вающихся в действие и т.д. и т.п.
Подсознательное является главной причи-ной того, почему все вещи
повторяются и ничто никогда не меняется, кроме как в видимости. В
нем также причина того, почему люди говорят, что ха-рактер
невозможно изменить, и причина постоянного возвращения вещей, от
которых, как вы надеялись, вы избавились навсегда. Там все
семена, как и все Санскары разума, витала и тела, - это главная
опора смерти и болезни и последняя крепость (кажущаяся
неприступной) Неведения. Все, что было по-давлено, но не выведено
полностью, погружается туда и остается как семя, готовое
подняться и дать ростки в любой момент.
*
Это под-сознание составляет эволюционный базис в нас, это не вся
наша скрытая природа и не весь исток того, чем мы являемся. Но
вещи могут под-ниматься из подсознательного и обретать форму в
сознательных частях; очень многое из наших малейших витальных и
физических инстинктов, дви-жений, привычек, характерных форм
берет начало из подсознательного.
Есть три оккультных источника нашего действия - это сверхсозна-
тельное, сублиминальное и подсознательное, но мы не контролируем
ни один из них, и даже не догадываемся об их существовании. То,
что мы осознаем, это поверхностное существо, которое является
лишь инструментальным при-способлением. Источником всего является
общая Природа, - универсальная Природа, индивидуализирующая себя
в каждой личности; ведь эта общая При-рода хранит определенные
привычки движения, личности, характера, способ-ностей,
склонностей, тенденций в нас, и это, будь то сформированное
сейчас или до нашего рождения, есть то, что мы обычно называем
собой. Немалая доля этого кроется в привычном движении и
применении в известных нам сознательных частях на поверхности, но
еще большая часть сокрыта в дру-гой, неизвестной троице,
находящейся под поверхностью или над ней.
Но то, чем мы являемся на поверхности, это существо, постоянно
дви-гающееся, меняющееся, развивающееся или повторяющееся под
воздействием волн общей Природы, приходящих к нам либо
непосредственно, либо косвенно через других, через
обстоятельства, через разнообразных посредников или через
различные каналы. Некоторые из этих волн втекают прямо в
сознательные части и действуют там, но наш разум не ведает об их
источнике, присваива-ет их себе и считает их своими собственными;
часть этих волн тайно прихо-дит в подсознательное или погружается
в него и ждет благоприятной воз-можности, чтобы подняться на
сознательную поверхность; немалая доля этих волн идет в
сублиминальное и может в любое время оттуда выйти - или не может,
может и оставаться там как неиспользованный материал. Часть волн
проходит через поверхностное существо и отвергается им, отбра-
сывается назад или выбрасывается наружу или разбивается и уходит
во все-ленское море. Наша природа - это постоянная деятельность
сил, поставляе-мых нам, из которой (или, скорее, из малой части
которой) мы делаем то, что хотим или можем. То, что мы делаем,
кажется фиксированным и сформированным во благо, но в
действительности все это - игра сил, поток, ничего фиксированного
или устойчивого; видимость устойчивости придается постоянным
повторением и возвращением одних и тех же вибраций и форма-ций.
Вот почему наша природа может быть изменена, несмотря на знаме-
нитое изречение Вивекананды и несмотря на консервативное
сопротивление подсознательного, но это трудная работа, поскольку
Тэги:
Медитация
Пирамида
