Опасно думать о сдаче "всех барьеров различения и защиты против
того, что пытается низойти" на вас. Вы подумали, что это будет
значить, если спустится нечто, не находящееся в согласии с
божественной Истиной, воз-можно, даже враждебное? Враждебная Сила
и не попросит лучшего условия для установления контроля над
искателем. Только силу Матери и божествен-ную Истину следует
допускать без барьеров. И даже тогда надо сохранять силу
различения, чтобы обнаружить любую ложь, которая приходит,
маскируясь под силу Матери и божественную Истину, а также
сохранять силу отверже-ния, которая отбросит любую примесь.
Сохраняйте веру в свою духовную судьбу, отходите от ошибки и
больше открывайте психическое существо прямому водительству света
и силы Мате-ри. Если центральная воля искренняя, тогда каждое
распознание ошибки мо-жет стать ступенькой к более истинному
движению и более высокому прогрес-су.
*
В своем предыдущем письме я очень кратко обрисовал свою позицию
по отношению к сексуальному импульсу и йоге. Могу только
добавить, что мое заключение основывается не на каком-либо
ментальном мнении или на пред-взятой моральной идее, а на
доказательных фактах, на наблюдении и опыте. Я не отрицаю, что
пока вы допускаете какое-то разделение между внутрен-ним
переживанием и внешним сознанием, когда внешнее сознание
чувствуется как низшая активность, контролируемая, но не
трансформированная, тогда вполне можно иметь духовные переживания
и делать прогресс без какого-либо полного прекращения сексуальной
активности. Разум отделяет себя от внеш-него витала (жизненных
частей) и физического сознания и живет собствен-ной внутренней
жизнью. Но лишь немногие могут действительно делать это с какой-
либо полнотой, и как только их переживание начинает распростра-
няться на план жизни и на физический план, с сексом уже нельзя
обращаться подобным образом. В любой момент он может стать
возмущающей, рас-страивающей и деформирующей силой. Я видел, что
наряду с эго (гордыня, тщеславие, амбиция) и раджасическими
алчностями и желаниями, секс явля-ется одной из главных причин
духовных падений, происходивших в садхане. Проваливаются и
попытки иметь с ним дело путем открепленности, но без полного
исключения; попытка возвысить и облагородить его, предпочитаемая
многими современными мистиками в Европе, является самым
опрометчи-вым и опасным экспериментом. Ведь самое большое
опустошение происходит при смешивании секса с духовностью. Даже
попытка возвысить его, обращая его к Божественному, как в madhura
bhava Вайшнавы, несет в себе серьезную опасность. В любом случае,
в этой йоге, которая ищет не только сущностного переживания
Божественного, но и трансформации всего существа и природы,
совершенно необходимо нацелиться на полное господство над
сексуальной си-лой; иначе витальное сознание остается мутной
смесью, и эта мутность пятнает чистоту одухотворенного разума и
серьезно препятствует обраще-нию вверх сил тела. Эта йога требует
полного подъема всего низшего или обычного сознания, чтобы оно
соединилось с духовным сознанием над ним, а также требует полного
нисхождения духовного (в конечном счете, супрамен-тального)
сознания в разум, жизнь и тело, чтобы трансформировать их. Полное
восхождение невозможно, пока сексуальное желание блокирует путь;
нисхождение опасно, пока сексуальное желание сильно в витале.
Ведь в любой момент неизгнанное или скрытое сексуальное желание
может стать причи-ной смеси, которая отбросит назад истинное
нисхождение и будет использо-вать обретенную энергию для других
целей, либо повернет все действие созна-ния к неправильному
переживанию, мутному и обманчивому. Поэтому необ-ходимо убрать
это препятствие с пути; иначе не будет безопасного или свобод-
ного движения к конечной цели садханы.
Противоположное мнение, о котором вы говорите, может быть вызвано
той идеей, что секс является природной частью витально-физической
цело-стности человека, необходимостью вроде еды и сна, и что
полное запрещение секса может вести к потере равновесия и к
серьезным расстройствам. Дейст-вительно, секс, подавленный во
внешнем действии, но индульгируемый иными путями, может вести к
расстройствам системы и умственным недугам. В этом корень
медицинской теории, которая отговаривает от сексуального воз-
держания. Но я часто наблюдал, что подобные расстройства
случаются лишь тогда, когда есть либо тайное потакание
извращенного рода, заменяющее нормальную сексуальную
деятельность, либо когда есть потакание неким тонким витальным
образом с помощью воображения или путем невидимого витального
взаимообмена оккультного рода, - я не думаю, что может быть
причинен какой-либо вред, когда есть истинное духовное усилие к
господству и воздержанию. Сейчас многие европейские медики
утверждают, что сексуальное воздержание, если оно подлинное,
полезно; ведь тогда элемент в ретасе, кото-рый обслуживает
сексуальный акт, превращается в другой элемент, который
подпитывает энергетику системы, ментальную, витальную и
физическую - и это оправдывает индийскую идею Брахмачарьи, идею
трансформации рета-са в оджас и подъем его энергий вверх, так
чтобы они превратились в духовную силу.
Что касается метода господства, он не может заключаться только в
физическом воздержании - он включает в себя комбинированный
процесс от-крепления и отвержения. Сознание встает позади
сексуального импульса, чув-ствует его не как свой собственный, а
как нечто чуждое, навязанное ему силой Природы, с чем оно
отказывается соглашаться или отождествляться - вся-кий раз
определенное движение отвержения отбрасывает его все дальше и
дальше. Разум остается незатронутым им; спустя некоторое время
виталь-ное существо, являющееся главной его поддержкой, отходит
от него тем же самым образом, и физическое сознание больше не
поддерживает его. Этот процесс продолжается до тех пор, пока даже
подсознательное не сможет больше поднимать его во сне, и никакого
дальнейшего движения не приходит из внешней Природы-силы, чтобы
Тэги:
Медитация
Пирамида