тогда вы обнаружите, что трудности начали уменьшаться или гораздо
легче преодолеваются, и все стало спокойно налаживаться.
В своей работе и действиях вы должны делать то же самое, что и в
сво-ей концентрации. Открывайтесь Матери, ставьте свои действия
под ее руко-водство, призывайте мир и покой, поддерживающую Силу,
защиту и, чтобы они могли работать, отвергайте все неправильные
влияния, которые могут встать на их пути из-за неправильных,
небрежных или несознательных дви-жений.
Следуйте этому принципу, и все ваше существо станет единым, будет
под одним правлением, в мире и защищающей Силе и Свете.
*
Когда я говорил о преданности свету души и божественному Зову, я
не имел в виду что-либо в вашем прошлом или какое-либо упущение с
вашей сто-роны. Я просто утверждал эту крайнюю необходимость при
всех кризисах и атаках, - отказываться прислушиваться к любым
внушениям, импульсам, соблазнам и противопоставлять им всем зов
Истины, императивное следова-ние за маяком Света. При всех
сомнениях и депрессиях говорите: "Я принад-лежу Божественному, я
не могу потерпеть неудачу"; всем внушениям нечис-тоты и
непригодности отвечайте: "Я ребенок Бессмертия, избранный Боже-
ственным; мне надо только быть искренним к себе и к Нему - и
победа обес-печена; даже если я упаду, я поднимусь снова"; всем
импульсам отойти и слу-жить некоему меньшему идеалу отвечайте:
"Это самое великое, только Ис-тина может удовлетворить мою душу;
я пройду через все испытания и невзго-ды к самому концу
божественного путешествия". Вот что я подразумевал под
преданностью Свету и Зову.
IV
ЖЕЛАНИЕ-ПИЩА-СЕКС
Все обычные витальные движения чужды истинному существу и прихо-
дят снаружи; они не принадлежат душе и не возникают в ней, а
являются волнами общей Природы, Пракрити.
Желание приходит снаружи, входит в подсознательный витал и подни-
мается к поверхности. Мы начинаем осознавать желания только
тогда, ко-гда они поднимаются к поверхности, и разум начинает
осознавать их. Жела-ния кажутся нам нашим собственными из-за
того, что мы чувствуем только то, как они поднимаются из витала в
разум и не ведаем о том, что они при-шли снаружи. То, что
принадлежит виталу, витальному существу, что за-ставляет его
отвечать - это не само желание, а привычка отвечать на вол-ны или
потоки внушения, приходящие из вселенской Пракрити.
*
Отвержение желания - это, по существу, отвержение элемента при-
страстия, вывод его из самого сознания как чуждого элемента, не
принадле-жащего истинному я и внутренней природе. Но отказ
потакать внушениям желания также является частью отвержения;
воздержание от внушенного действия, если это не правильное
действие, должно быть включено в йогиче-скую дисциплину. Только
когда это воздержание происходит неправильным об-разом, - с
помощью ментального аскетического принципа или тяжелого мо-
рального правила, - его можно назвать подавлением. Разница между
подав-лением и сущностным внутренним отвержением - это разница
между мен-тальным или моральным контролем и духовным очищением.
Когда живешь в истинном сознании, тогда чувствуешь желания вне
себя, чувствуешь их входящими снаружи, из вселенской низшей
Пракрити, в разум и в витальные части. В обычных человеческих
условиях это не чувствуется; лю-ди начинают осознавать желание
только тогда, когда оно уже здесь, когда оно вошло внутрь и нашло
пристанище или привычное убежище, и поэтому они думают, что
желание - их собственное и составляет часть их самих. По-этому
первое условие избавления от желания состоит в том, чтобы начать
осознавать истинное сознание; ведь тогда становится гораздо легче
отверг-нуть желание, чем когда вы должны бороться с ним, как если
бы оно состав-ляло вашу часть как вас самих, которую надо
выбросить из существа. Легче выбросить придаток, чем изгнать то,
что чувствуется как частица собст-венной субстанции.
Когда психическое существо находится на переднем плане, тогда
тоже легче избавиться от желания; ведь психическое существо само
по себе не имеет желания, оно имеет только стремление и поиск и
любовь к Божественному и ко всем вещам, которые являются
Божественным или тянутся к нему. По-стоянный выход вперед
психического существа сам по себе стремится к выяв-лению
истинного сознания и почти автоматически выправляет движения
природы.
*
Требование и желание - это только два различных аспекта одной и
той же вещи - чтобы было желание, чувство совсем не обязательно
должно быть возбужденным или беспокойным; желание может быть,
напротив, спокойно закрепленным и постоянным или постоянно
возвращающимся. Требование или желание приходит из ментала или
витала, а психическая или духовная потребность - это совсем
другая вещь. Психическое не требует и не желает - оно стремится;
оно не требует условий для своей сдачи и не отходит, когда его
стремление сразу же не удовлетворяется - ведь психическое имеет
полное доверие к Божественному или Гуру и может ждать верного
времени или часа Божественной Милости. Психическое обладает
собственной силой, но оно ока-зывает свое давление не на
Божественное, а на природу, указывая своим све-том на все
дефекты, которые стоят на пути к реализации, просеивая все то,
что смешано, невежественно или несовершенно в переживании или в
Тэги:
Медитация
Пирамида