не в изобилии - надо есть ровно столько, сколько нужно, не
меньше, не больше. Не должно быть ни тяги к пищи, ни отвращения.
Всегда думать о пище и беспокоить этим разум - совершенно
неверный путь избавления от желания пищи. Поставьте элемент
питания на верное место в жизни, в маленький уголок, и
концентрируйтесь не на нем, а на дру-гих вещах.
*
Не занимайте свой разум мыслями о еде. Принимайте пищу в нужных
количествах (не слишком много, не слишком мало), без жадности или
отвра-щения, как средство, даваемое вам Матерью для поддержки
тела, в правиль-ном духе, поднося ее Божественному в вас; тогда
пища не будет порождать тамас.
*
Подавление вкуса, расы вовсе не является частью этой йоги. То, от
чего надо отделаться, это витальное желание и привязанность,
жадность к еде, ликование по поводу получения той пищи, которая
вам нравится, сожаление и недовольство, когда у вас ее нет,
придание пищи чрезмерного значения. Тестом здесь, как и в других
делах, является ровность.
*
Идея отказа от пищи - ложное побуждение. Вы можете принимать
очень малое количество пищи, но не можете обходиться без пищи
вовсе, за ис-ключением относительного короткого времени. Помните
то, что говорит Гита: "Йога не для того, кто ест в избытке, но и
не для того, кто вообще воз-держивается от пищи." Витальная
энергия - это одно, ее можно черпать в больших количествах без
пищи, и часто она нарастает с голоданием; но физи-ческая
субстанция, без которой жизнь теряет свою опору - это совсем
другое дело.
*
Не пренебрегайте этим поворотом природы (желание пищи), но и не
на-пирайте на него; тело - это инструмент садханы, который должен
поддер-живаться в должном порядке. Не должно быть прикрепленности
к телу, но и не должно быть презрения или пренебрежения
материальной частью нашей природы.
Цель этой йоги - не только единение с высшим сознанием, но и
транс-формация (его силой) низшей природы, включая физическую.
Совсем не обязательно иметь желание или сильную тягу к пище,
чтобы питаться. Йогин ест не из-за желания, а чтобы поддерживать
тело.
*
Это действительно так, что путем голодания, если разум и нервы
проч-ные, либо сила воли динамическая, можно на время войти в
состояние внут-ренней энергии и восприимчивости, что заманчиво
для разума, и при этом обычные реакции голода, слабости,
возмущения кишечника и т.п. могут быть полностью устранены. Но
тело страдает из-за этого сокращения, и в витале может легко
развиться нездоровое перенапряженное состояние из-за внезапно-го
притока большего количества витальной энергии, чем нервная
система может усвоить или скоординировать. Нервным людям следует
избегать иску-шения поститься; для них пост часто сопровождается
галлюцинациями или потерей баланса, либо ведет к ним. Особенно
если есть мотив голодания в знак протеста, либо если в голодание
примешан и этот элемент, тогда оно стано-вится опасным, ведь оно
превращается в потакание витальному движению, что легко может
стать привычкой, пагубной для садханы. Даже если нет всех этих
реакций, все же в голодании не много пользы, поскольку высшая
энергия и восприимчивость должны приходить не благодаря
искусственным или физи-ческим средствам, а благодаря
интенсивности сознания и сильной воли к сад-хане.
*
Трансформация, к которой мы стремимся, слишком широка и ком-
плексна, чтобы придти сразу же; она должна проходить по стадиям.
Физиче-ская перемена - последняя из этих стадий, и она сама по
себе является по-степенным процессом.
Внутренняя трансформация не может быть вызвана физическими
средствами будь-то позитивного или негативного характера.
Наоборот, сама физическая перемена может быть вызвана только
нисхождением супрамен-тального сознания в клетки тела. До этих
пор, по крайней мере, тело и под-держивающие его энергии должны
поддерживаться отчасти и обычными средствами - питанием, сном и
т.п. Пища должна приниматься в правиль-ном духе, с правильным
сознанием; сон должен постепенно трансформиро-ваться в йогический
отдых. Необдуманная и избыточная физическая стро-гость, Тапасья,
может поставить под угрозу ход садханы, внося возмущение и
аномалию сил в различные части системы. В ментальную и витальные
час-ти может влиться большая энергия, но нервы и тело могут из-за
этого пере-напрячься и утратить силу поддерживать игру этих
высших энергий. Вот по-чему крайняя физическая строгость не
включается здесь как существенная часть садханы.
Нет никакого вреда в том, чтобы время от времени голодать день
или два или доводить рацион до самого минимума; но не
рекомендуется полное воз-держание на длительный период.
*
Садхак должен полностью отвернуться от вторжения витального и фи-
зического через сексуальный импульс, ведь, если он не покорит
Тэги:
Медитация
Пирамида