сексуальный импульс, тогда в его теле не сможет установиться
божественное сознание и божественная Ананда.
*
Верно, что не достаточно простого подавления или удержания
желания, и на самом деле это не эффективно, но из этого не
следует, что желанию надо потакать; это означает, что желание
должно не просто подавляться, а изго-няться из природы. Вместо
желания должно быть целенаправленное стрем-ление к Божественному.
Что касается любви, то она должна быть обращена единственно к Бо-
жественному. То, что люди называют любовью, это витальный
взаимообмен для взаимного удовлетворения желания, витальный
импульс или физическое удовольствие. Такого взаимообмена не
должно быть между садхаками; ведь стремление к нему или потакание
этого рода импульсу только уводит в сторо-ну от садханы.
*
Весь принцип этой йоги заключается в том, чтобы отдавать себя
пол-ностью только Божественному и никому и ничему иному, и
привносить в себя благодаря единению с Божественной Силой Матери
весь трансцендентный свет, силу, широту, мир и покой, чистоту,
сознание истины и Ананду супра-ментального Божественного. Поэтому
в этой йоге не может быть места для витальных связей или
взаимообменов с другими; любая такая связь или взаи-мообмен сразу
же привязывает душу к низшему сознанию и к низшей природе,
препятствует истинному и полному единению с Божественным и мешает
как восхождению к супраментальному сознанию Истины, так и
нисхождению супраментальной Шакти Ишвары. Еще хуже, если этот
взаимообмен примет форму сексуальной связи или сексуального
наслаждения, даже если удерживать его от какого-либо внешнего
действия; поэтому это абсолютно запрещено в садхане. Не говоря уж
о том, что какой-либо физический акт этого рода не позволителен,
но исключается и любая более тонкая форма. Только после еди-нения
с супраментальным Божественным можем мы найти свои истинные
духовные связи с другими в Божественном; в том высоком единстве
не может иметь места грубое низшее витальное движение этого рода.
Господствовать над сексуальным импульсом - это стать таким госпо-
дином над сексуальным центром, чтобы сексуальная энергия тянулась
вверх, а не выбрасывалась наружу и не растрачивалась бы впустую;
это возможно, потому что сила семени может быть обращена в
первичную физическую энер-гию, поддерживающую все другие, ретас
может быть превращен в оджас. Но не может быть большей ошибки,
чем принимать примесь сексуального жела-ния и некое тонкое
удовлетворение его и смотреть на это как на часть садха-ны. Это
самый быстрый способ направиться прямо к духовному падению и
ввести в атмосферу силы, которые будут блокировать
супраментальное нис-хождение, вызывая вместо этого нисхождение
враждебных витальных сил, сеющих возмущение и бедствия. Это
отклонение должно быть совершенно от-брошено, попытайся оно
появиться, и изгнано из сознания, если Истине суж-дено
спуститься, а работе - быть сделанной.
Также будет ошибкой считать, что хотя физическое сексуальное
дейст-вие оставлено, но все же некоторое внутреннее
воспроизводство его является частью трансформации сексуального
центра. Действие животной сексуальной энергии в Природе является
приспособлением для особой цели в хозяйстве ма-териального
творения в Неведении. Но витальное возбуждение, сопровождаю-щее
его, создает самую благоприятную возможность и вибрацию в
атмосфере для вторжения тех самых витальных сил и существ, все
дело которых состо-ит в препятствовании нисхождению
супраментального Света. Удовольствие, привязанное к нему,
является деградацией, а не истинной формой божествен-ной Ананды.
Настоящая божественная Ананда в физическом имеет другое качество,
движение и субстанцию; само-существующая в своей сущности, ее
манифестация зависит только от внутреннего единства с
Божественным. Вы говорили о Божественной Любви, но Божественная
Любовь, когда она ка-сается физического, не пробуждает грубых
витальных наклонностей; потака-ние им только оттолкнет
Божественную Любовь и заставит ее снова отойти на высоты, с
которых ее уже довольно трудно притянуть вниз в грубость ма-
териального творения, которое только она может трансформировать.
Ищи-те Божественной Любви через единственные ворота, через
которые она согла-сится войти - через ворота психического
существа, и отбрасывайте низшую витальную ошибку.
Трансформация сексуального центра и его энергии необходима для
физи-ческой сидхи; ведь это поддержка в теле всех ментальных,
витальных и физи-ческих сил природы. Она должна быть превращена в
массу и движение сокро-венного Света, созидательной Мощи, чистой
божественной Ананды. Только привнесение супраментального Света,
Мощи и Блаженства в этот центр может изменить его. Что же
касается последующей работы, то именно суп-раментальная Истина и
созидательное видение и воля Божественного Мас-тера определяет
ее. Но это будет работа сознательной Истины, не Тьмы и Неведения,
которому принадлежит сексуальное желание и наслаждение; это будет
мощь сохранения и свободного излучения жизненных сил без желания,
а не их выброс и пустая трата. Избегайте того представления, что
супрамен-тальная жизнь будет только возвышенным удовлетворением
желаний витала и тела; ничто не может быть большим препятствием
Истине в ее нисхож-дении, чем эта надежда на славный расцвет
животного в человеческой приро-де. Разум хочет, чтобы
супраментальное состояние подтвердило его собствен-ные
взлелеянные идеи и предубеждения; витал хочет, чтобы оно было
про-славлением его собственных желаний; физическое хочет, чтобы
оно было бо-гатым продлением его собственного комфорта,
удовольствий и привычек. Если бы это было так, тогда
супраментальное состояние было бы только разду-тым и
преувеличенным возвышением животной и человеческой природы, не
переходом из человеческого в Божественное.
Тэги:
Медитация
Пирамида