Все сказанное — первые из правил, начертанных на стенах Храма Позна-
ния. Просящие — получат.
Стремящиеся прочесть — прочтут. Жаждущие знать — узнают.
МИР С ВАМИ.
СВЕТ НА ПУТИ
II
Из недр безмолвия, которое и есть мир, зазвучит голос. И голос этот воз-
вестит: да совершится правда, ты пожал, теперь ты должен сеять. И зная, что голос
этот — само Безмолвие, ты будешь повиноваться.
Отныне ты — ученик, способный стоять, способный слышать, способный
видеть, способный говорить; ты, победивший желание и достигший самопознания;
ты, зревший душу свою в ее расцвете, и узнавший ее, и слышавший Голос Безмол-
вия, — ты войдешь в Храм познания и прочтешь, что начертано там для тебя.
Прим. — Стоять твердо способен тот, кто имеет упование; слышать способен тот, кто от-
крыл двери души своей; видеть может тот, кто достиг духовного ведения; говорить может тот, ктo
приобрел силу помогать другим; победить желание — значит познать власть над своим Я; достигнуть
самопознания—значит отступить во внутреннюю крепость, откуда «личность» человека видима ясно
со всех сторон; видеть душу свою в расцвете — значит обрести хотя бы минутное прозрение в красоту
преображения, которое сделает из ученика более чем человека; познать — значит приобрести силу,
смотреть в ослепительно сияющий свет, не опуская глаз и не отступая в ужасе, как перед страшным
призраком. Ибо бывает, что в решительную минуту, когда битва кажется уже выигранной, человек
теряет все. Услыхать Голос Безмолвия — значит понять, что только изнутри приходит истинное ука-
зание; идти в Храм Познания—значит достигнуть такого состояния, когда учение становится возмож-
ным.
Тогда начертаны будут для тебя многие слова и начертаны огненными буквами, чтобы тебе
легко было прочесть их. Ибо, когда ученик готов, готов также и Учитель.
1. Стой в стороне, когда настанет битва, и, хотя ты будешь сражать-
ся, не ты будь Воином.
2. Найди Воина, и пусть он сражается в тебе.
3. Прими от него веления и повинуйся им в битве.
4. Повинуйся Воину, но не как полководцу, а как если бы он был ты сам, и
его веления были выражением твоих сокровенных желаний; ибо он — поистине ты
сам, но бесконечно мудрее и сильнее тебя. Ищи его, дабы в пылу и громе битвы не
пройти мимо него: он не признает тебя, пока ты сам не узнаешь его. Если твой крик
о помощи коснется его слуха, он начнет бороться в тебе и заполнит глухую пустоту
внутри себя. И когда это совершится, тогда только ты выдержишь битву, спокой-
ный и неутомимый, стоя на стороне и предоставив ему сражаться за тебя. И тогда
ты не сделаешь ни единого промаха. Но если ты не будешь искать его, если прой-
дешь мимо, не будет защиты для тебя. Мысль твоя затуманится, сердце потеряет
уверенность, и в пыли взметаемого на поле сражения праха чувство и зрение изме-
нят тебе, и ты не различишь друзей от врагов своих.
Воин этот — ты сам, но ты — преходящий и подлежишь заблуждениям, а
он — вечен и верен. Он есть вечная истина. Если он раз проник в тебя и стал твоим
Воином, никогда уже не покинет он тебя вполне, а в день великого мира он сольет-
ся с тобой воедино.
5. Внимай песне жизни.
Прим. — Прислушивайся к песне жизни сперва в своем собственном сердце. Вначале ты
можешь сказать: "ее там нет; когда я прислушиваюсь, я слышу только разлад». Ищи глубже. Если
опять обманет тебя ожидание, остановись, ищи еще глубже. В каждом человеческом сердце есть своя
естественная мелодия, сокровенный родник ее. Он может быть потаенный и безмолвный, но он есть
там. В самой основе твоей природы ты найдешь веру, надежду и любовь. Избирающий зло, отказыва-
ется смотреть в свою собственную глубину, отвращает слух от мелодии сердца своего, а очи — от
света души своей. Ибо легче ему жить в своих желаниях. Но под поверхностью всякой жизни течет не
знающий преград поток; найди его, и ты убедишься, что даже самое убогое создание есть часть вели-
кого Потока, хотя бы оно в своей слепоте и не подозревало о том и строило для себя призрачную
внешнюю форму ужаса. В этом смысле я говорю тебе: все те существа, среди которых ты борешься,
— частицы Божества. И до того обманчивы иллюзии, в которых ты живешь, что трудно тебе угадать,
где впервые услышится тебе сладостный голос в сердцах других людей. Но знай, что он воистину
внутри тебя. Там ищи его, и если ты его раз услышишь, легче тебе будет различить его в других.
6. Сохрани ее мелодии в памяти своей.
7. Бери у нее урок гармонии.
8. Теперь ты можешь стоять выпрямившись, твердый, как скала среди мя-
тежной стихии, послушный Воину, который — ты сам и в то же время твой повели-
тель. Стой твердо, не думая об исходе битвы, исполняя лишь его веления. Ибо одно
только важно, чтобы Воин победил, а ты знаешь, что он не может пасть. Стоя так,
спокойный и бодрствующий, слушай тем слухом, который приобретен тобою спер-
ва страданием, а затем — разрушением страдания. Только отзвуки великой песни
Жизни достигнут до твоего слуха, пока ты все еще человек. Но если ты будешь
прислушиваться к ней так, чтобы ни одна из мелодий ее не потерялась для тебя, и
будешь стремиться познать от нее глубокий смысл окружающей тебя тайны, тогда
ты сделаешься своим собственным учителем. Ибо как обособленное имеет голос,
так имеет голос и то, в чем обособленное существует.
Сама жизнь ведет свою речь и никогда не замолкает. И люди, уши кото-
рых не слышат, ошибаются, что голоса ее — крик: это — песня. Узнай от нее, что
ты часть гармонии, научись от нее повиноваться законам гармонии.
9. Смотри с глубоким вниманием, на всякую жизнь, окружающую тебя.
10. Учись смотреть в духе разума в сердца людей.
Прим. — Учись глядеть тем взором, к которому не примешивается ничто личное, иначе ты
никогда не увидишь другого в истинном свете. Поэтому сверхличное должно быть понято прежде
всего.
Истинное понимание беспристрастно: ни один человек тебе не друг, все одинаково твои
учителя.
Твой враг делается тайной, которую необходимо разгадать, хотя бы на это потребовались
века: ибо человек должен быть понят. Твой друг делается частью тебя самого, продолжением тебя,
загадкой, которую трудно разрешить. Но есть нечто еще более трудное для познавания, это — твое
Пирамида
