большие кармические результаты. Это происходит оттого, что невозможно подойти
хотя сколько-нибудь к оккультизму и не сделать определенного выбора между тем,
что обыкновенно зовется добром и злом. Первый же шаг в области оккультизма
приводит изучающего к древу познания. Он должен сорвать плод и есть; он должен
сделать свой выбор. Не может он больше пребывать в нерешимости неведения. Он
должен двигаться вперед или по праведному пути, или по греховному. Ступить же
определенно и сознательно хоть бы на один шаг по тому или другому пути — зна-
чит вызвать большие кармические последствия.
Большинство людей идет, уклоняясь то в ту, то в другую сторону, не уве-
ренные, к какой из стоящих перед ними целей они должны стремиться. Их идеалы
жизни неопределенны; вследствие этого и Карма их запутанна. Но раз порог знания
достигнут, эта запутанность начинает уменьшаться и кармические результаты чрез-
вычайно усиливаются потому, что все они действуют в одном и том же направле-
нии на всех планах бытия; ибо для оккультиста прекращается раздвоение, и не мо-
жет он более повернуть назад, раз он переступил порог. Это также невозможно, как
невозможно взрослому человеку стать снова ребенком. Индивидуальность доросла
до состояния ответственности, и не может она более не считаться с ней.
Тот, кто желает избавиться от оков Кармы, должен перевести свою инди-
видуальность из области тени в область света; он должен в такой мере повысить
уровень своего бытия, чтобы его нити не приходили в соприкосновение с грязня-
щими веществами и не задевались за то, что может отвлечь их в сторону. Он не бо-
лее и не менее как поднимает себя над той областью, где действует Карма. Но для
этого вовсе не нужно покидать того существования, которое является его уделом.
Сама почва, по которой он ступает, может быть грубой и грязной, или наоборот —
покрытой роскошными цветами, пыльца которых оставляет пятна, и другими при-
влекательными веществами, которые притягивают к себе и привязывают к жизни,
но над его головой должно быть всегда открытое небо.
Тот, кто хочет быть свободным от Кармы, должен избрать для своего жи-
лища воздух, а затем и эфир.
Тот, кто хочет создать себе добрую Карму, встретится па пути своем со
многими осложнениями, и в стремлении посеять богатый посев для своей собст-
венной жатвы, он может посадить тысячу сорных трав, а среди них и гигантский
побег (см. правило 4 первой части).
Не желай сеять для своей собственной жатвы: желай сеять лишь те семена,
плоды которых могут напитать мир. Ты — частица мира: давая пищу миру, ты пи-
таешь и себя. Но даже и в этой мысли кроется большая опасность, которая неожи-
данно вырастает перед учеником, жившим долго в уверенности, что он работает
ради добра, тогда как в тайниках своей души он обнаруживает зло, то есть он вооб-
ражал, что имеет целью лишь великое благо мира, тогда как бессознательно его
толкала мысль о собственной Карме, о том, что благо, к которому он стремится,
готовится для него. Человек может запрещать себе всякую мысль о награде. Но са-
мый запрет этот указывает на то, что награда является желанной. А между тем на
пути ученичества нельзя стремиться вперед путем запретов. Душа должна быть ос-
вобождена от оков, желания должны быть свободны. Пока желания не сосредото-
чены на том, в чем нет ни награды, ни наказания, ни добра, ни зла, до тех пор
тщетны усилия ученика. Ему может казаться, что он делает большие успехи, но на-
ступит день, когда он будет поставлен лицом к лицу с своей собственной душой, и
тогда он поймет, что приблизившись к древу познания, он выбрал не сладкий, а
горький плод; и тогда завеса спадет окончательно, и он откажется от своей свободы
и сделается рабом желания.
Поэтому внемли предостережению, пока ты только еще вступаешь на путь
оккультной жизни. Знай, что нет исцеления от желания, нет исцеления от жажды
награды, нет исцеления от пытки неудовлетворительной страсти иного, как только
непоколебимое устремление взора и слуха на то, что незримо и безмолвно. Начи-
най немедленно упражняться в этом устремлении, и тогда тысяча змей будут уст-
ранены с пути твоего. Живи в вечном.
Выполнение действующих законов Кармы не может быть познано прежде,
чем ученик достигнет того уровня, где они уже не касаются его.
Посвященный имеет право вопрошать о тайнах природы и знать законы,
управляющие человеческой жизнью. Он приобретает это право, выступая за пре-
делы ограничений природы и тем, освобождая себя от законов, управляющих чело-
веческой жизнью. Он сделался признанной частицей Божественного Начала, и пре-
ходящее не имеет более власти над ним. Он достиг познания законов, которые
управляют преходящими явлениями. И потому все вы, стремящиеся постигнуть за-
коны Кармы, старайтесь сперва освободить себя от этих законов; а этого можно
достигнуть лишь устремлением внимания на то, что не подлежит этим законам.
Пирамида