собственное сердце. Придет время: оковы личности распадутся, и тогда раскроется перед тобою глу-
бокая тайна твоего Я. Но не раньше, чем ты станешь в стороне от него, откроется оно вполне для
твоего постижения. Тогда и только тогда подчинится око и будет служить тe6e, u тогда — не раньше,
сможешь ты овладеть всеми силами его, чтобы посвятить их на достойное служение.
11. Смотри с еще большим вниманием в свое собственное сердце.
12. Ибо через сердце твое приходит единый свет, который может осветить
жизнь и сделать ее ясной для твоих очей.
Изучай сердца людей, чтобы познать тот мир, в котором ты желаешь жить
как часть целого. Вглядывайся в неустанно меняющуюся и волнующуюся жизнь
вокруг тебя; ибо жизнь эту составляют сердца человеческие. И по мере того как ты
будешь понимать их значение, ты научишься постепенно читать и великое слово
Жизни.
13. Речь приходит только с познанием. Достигай познания и ты приобре-
тешь речь.
Прим. — Невозможно помогать другим, пока не приобретешь собственной уверенности.
Когда усвоены будут тобою первые двадцать одно правило и ты войдешь в Храм Познания с разви-
тыми силами и освобожденным разумом, тогда внутри тебя откроется родник, из которого польется
твоя проникновенная речь.
После тринадцатого правила ни одно слово не может быть прибавлено к написанному.
МОИ МИР Я ДАЮ ВАМ.
Эти примечания написаны только для тех, кому я даю мой мир; для тех, которые способны
написанное читать внутренними очами одновременно с внешними.
14. Если ты овладел деятельностью твоих внутренних чувств, если ты по-
бедил желания своих внешних чувств и влечения своей индивидуальной души и
приобрел познание, — настало для тебя время, о ученик, ступить на стезю. Путь
найден: будь готов идти по нем.
15. Вопрошай у земли, у воздуха и у воды, какие тайны они хранят для те-
бя.
Твои пробужденные внутренние чувства сделают тебя способным вопро-
шать.
16. Вопрошай у Святых земли о тайнах, которые они хранят для тебя.
Победа над желаниями внешних чувств даст тебе право на то.
17. Вопрошай о сокровенной сути, о Едином, о его конечной тайне, кото-
рая хранится для тебя на протяжении веков.
Великая и трудная победа, победа над влечениями отдельной человече-
ской души, есть работа веков; не ожидай же награды, пока не истекут века, накоп-
ляющие опыт. Когда настанет для тебя время познать семнадцатое правило, ты дос-
тигнешь порога, за которым человек становится более чем человеком.
18. Познание, приобретенное отныне тобой, — твое только потому, что
душа твоя стала единой со всеми чистыми душами, единой с внутренней сутью.
Это — доверие, которым облек тебя Всевышний.
Измени ему, злоупотреби познанием, или не сохрани его, и ты не удер-
жишься на той высоте, которая достигнута тобой. Великие отступали, уже достиг-
нув порога, ибо не смогли переступить его, не осилив бремени ответственности.
Поэтому, не переставая, бодрствуй и со страхом и трепетом ожидай великого мига
и — будь готов к битве.
19. Начертано: для того, кто на пороге Божественности, не может быть
измышлено закона и не может быть руководителя. Но чтобы дать указание учени-
ку, конечную битву можно выразить так:
Держись твердо за то, в чем нет вещества, что вне существования.
20. Внимай только тому голосу, который говорит без звука.
21. Смотри лишь на то, что одинаково незримо, как:
для внутреннего, так и для внешнего чувства.
МИР С ВАМИ.
КАРМА
Представим себе индивидуальное существование наподобие каната, про-
тянутого из бесконечности в бесконечность, не имеющего ни начала, ни конца и не
могущего быть разорванным никакими силами. Канат этот состоит из бесчисленно-
го множества тонких нитей, плотно прилегающих одна к другой, которые и обра-
зуют его толщину. Нити эти бесцветны, они совершенны по своей крепости, ровно-
сти и прямизне. Но сам канат, проходя по необходимости через всевозможные мес-
та, подвергается всяким случайностям. Очень часто одна из нитей задевается за
что-нибудь и к этому прикрепляется, или просто с силой одергивается от своего
прямого направления. Тогда она на долгое время выходит из строя и нарушает по-
рядок целого. Иногда на одну из нитей попадает грязь или краски, и тогда пятно не
только распространяется далее по загрязненной нити, - но и переходит на другие,
чистые, нити.
Помни же, что эти нити живые, что они подобны электрическим прово-
дам; более того, они подобны животрепещущим нервам. И пойми, как неизбежно
должны эти пятна и эти кривизны передаваться другим нитям. Но под конец эти
длинные пряди, эти живые нити, образующие в своей сплошной непрерывности
единую индивидуальность, переходят из тени в свет. Тогда он» уже не бесцветны,
они светятся, как золото, и снова прилегают без перерыва одна к другой. Снова ме-
жду ними возникает гармония, и из этой гармонии, восстановленной внутри, вы-
ступает и более великая гармония.
Этот образ дает нам лишь малую частицу, лишь одну сторону истины: это
— только малый отрывок ее, И все же остановись мыслью на нем; с его помощью
ты будешь приведен к большому постижению. И при этом необходимо понять пре-
жде всего, что будущее не образуется произвольно благодаря каким-либо отдель-
ным действиям настоящего, но что все будущее есть неразрывное продолжение на-
стоящего, как настоящее есть непрерывное продолжение прошедшего. На одном
плане, с одной точки зрения, сравнение с канатом правильно.
Утверждают, что даже незначительный интерес к оккультизму дает уже
Пирамида