Буддизма, как Ксома де Кёрос и Шлагинтвейты до сих пор добавляли только смуту к
путанице. Ни один из них никогда не получил своей информации из настоящих Гелугпа
источников: все они судили о Буддизме по обрывкам знания, подобранным в тибетских
пограничных ламасериях, в странах, густо населенных бутанцами, лэпчами, бхонами и
красношапочными дугпами вдоль линии Гималаев. Сотни томов, приобретенные у бурятов,
шаманов и китайских буддистов, прочитывались и переводились, толковались и
неправильно истолковывались по неизменному обычаю. Эзотерические Школы перестали
бы быть достойными своего названия, если бы их литература и доктрины стали бы
достоянием своего названия, если бы их литература и доктрины стали бы достоянием хотя
бы даже профанов их же религии - не говоря уже о публике Запада. Это просто здравый ум
и логика. Тем не менее, это является фактом, который наши востоковеды всегда
отказывались признавать: поэтому они с серьезным видом продолжали обсуждать
относительные достоинства и абсурдности идолов, "гадательных столов", и "магических
фигур Пхурбу" на "квадратной черепахе". Все это не имеет никакого отношения к
действительному философскому Буддизму Гелугпа или даже наиболее образованных среди
Шакьяпа и Кадампа сект. Все такие "дощечки" и жертвенные столы, магические круги
Чинсрег и т. д., были открыто добыты из Сиккима, Бутана и Восточного Тибета, от бхонов и
дугпа. Тем не менее их выдают за характерные черты тибетского Буддизма! Так же
справедливо было бы судить, не прочитавши, о философии епископа Беркли после изучения
Христианства по клоунскому поклонению неаполитанских лазарони, отплясывающих
мистическую джигу перед идолом Св. Пипа, или несущих ex-voto из воска фаллоса святых
Космо и Домиано, в Церне.
Вполне верно, что первоначальные шраваки (слушатели) и шраманы
("мыслеобуздатели" и "чистые") дегенерировали и что многие буддийские секты впали в
голый догматизм и обрядность. Подробно всем другим Эзотерическим, полускрытым
учениям, слова Будды имеют двойное значение, и каждая секта постепенно пришла к
претензии на то, что только она знает правильное значение и поэтому должна
верховенствовать над всеми остальными. Вползла ересь и закрепилась, как безобразная
раковая опухоль на прекрасном теле раннего Буддизма. Школе Махаяны ("Большой
Колеснице") Нагарджуны противостала система Хинаяны ("Малой Колесницы"), и даже
Йогачарья Арьясанги была искажена ежегодными паломничествами от Индии к берегам
Мансаровара толп бродяг со спутанными волосами, выдающих себя за йогов и факиров,
предпочитая это работе. Притворное отвращение к миру, утомительное и бесполезное
практикование отсчитывания вдохов и выдохов в качестве способа добиться абсолютного
спокойствия ума или медитации, привели эту школу в область Хатха-йоги и сделали ее
наследницей браминских тиртхиков. И хотя ее Сротапатти, ее Сакрадагамин, Анагамин и
Архаты носят те же самые названия почти в каждой школе, но все же доктрины каждой
весьма различаются, и ни одна из них, вероятно, не дает приобретения действительных
Абхиджн (пяти сверхъестественных, сверхнормальных сил).
Одна из главных ошибок востоковедов, когда они судят по "внутреннему (?)
доказательству", как они выражаются, заключается в том, что они считают, что Пратьека
Будды, Бодхисаттвы и "Совершенные" Будды были более поздней разработкой Буддизма.
Ибо на этих трех главных степенях основаны семь и двенадцать степеней Иерархии
Адептства. Первые - это те, кто достигли Бодхи (мудрости) Будд, но не стали Учителями .
Человеческие Бодхисаттвы являются, так сказать, кандидатами на совершенного Будду (в
будущих Кальпах), с правом по желанию применить свои силы ныне, если это понадобится.
"Совершенные" Будды - это просто "совершенные" Посвященные. Все они люди, а не
развоплощенные Существа, как говорится в экзотерических книгах Хинаяны. Их правильная
характеристика может быть найдена только в сокровенных томах Лугруба, или Нагарджуны,
основателя системы Махаяны, про которого сказано, что он был посвящен Нагами
(баснословными "Змиями", маскировочное название Посвященного или Махатмы).
Легендарное повествование, обнаруженное в китайских записях, что Нагарджуна считал
свою доктрину противоречащей доктрине Готамы Будды до тех пор, пока не узнал от Нагов,
что его доктрина как раз и есть та самая, которую тайно преподавал сам Шакьямуни, - есть
аллегория, и она обоснована на примирении между старыми браминскими тайными
Школами в Гималаях и Эзотерическими учениями Готамы, так как обе стороны сначала
выступали одна против другой. Первая, родительница всех других, была учреждена за
Гималаями за долгие века до появления Шакьямуни. Готама был ее учеником; и у них, у
этих индийских Мудрецов, Он узнал истины Сунгаты, пустоту и непостоянство всего
земного, быстро проходящего, и тайны Праджна Парамита или "знания по ту сторону Реки",
которое в конечном счете приводит "Совершенного" в сферы Единой Реальности. Но Его
Архаты не были такими, как Он Сам. Некоторые из них были честолюбивы, и они
видоизменили некоторые учения согласно постановлениям больших соборов, и благодаря
этим "еретикам" Школа-Матерь сначала отказалась разрешить им слить их школы вместе,
когда началось преследование и изгнание Эзотерического Братства из Индии. Но когда в
конце концов большинство их подчинилось руководству и правлению главных Ашрамов,
тогда Йогачарья Арьясанги была влита в старейшую Ложу. Ибо там с незапамятных времен
пребывает упрятанная, конечная надежда и свет мира, спасение человечества. Много имен у
этой школы и страны, - название последней ныне рассматривается востоковедами, как
мифическое название сказочной страны. Тем не менее, именно из этой страны индус
ожидает прихода своего Калки Аватара, буддист - Майтрейю, парс - своего Сосиоша, и
еврей - своего Мессию; ожидал бы и христианин оттуда своего Христа, если бы только он
знал о ней.
Там, и только там царствует Паранишнанна (Гунггруб), абсолютно совершенное
понимание Бытия и Не-Бытия, неизменного истинного Существования в Духе, даже в то
время, когда последний кажется все еще пребывающим в теле; каждый обитатель этого
места есть Не-Эго, ибо он стал Совершенным Эго. Их пустота "самосуща и совершенна" -
если бы имелись мирские глаза, чтобы ощутить и воспринять ее - потому что она стала
абсолютной; нереальное бытие преобразовалось в необусловленную Реальность, и
реальности этого, нашего мира сами по своей природе исчезли, растворившись в тонком
(несуществующем) воздухе. "Абсолютная Истина" (Дондам-пай-дэн-па; санскритская
Парамартхасатья) покорила "относительную истину" (Кунза-бчи-дэн-па; санскритскую
Самвритисатью), и поэтому полагают, что обитатели этой таинственной области достигли
состояния, которое в мистической фразеологии называется Свасамведана
("самоанализирующее размышление") и Парамартха или то абсолютное сознание личного,
слившегося с безличным Эго, которое выше всего, и, следовательно, выше иллюзий в
любом смысле. Ее "Совершенные" Будды и Бодхисаттвы на гибком языке каждого буддиста
могут фигурировать, как небесные - поэтому недосягаемые Существа, в то время, как
притупленным восприятием европейского профана эти имена могут ничего не говорить. И
какое дело до этого Тем, кто, находясь в этом мире, все же живут далеко за пределами
нашей иллюзорной земли! Выше Их есть только один класс Нирвани, а именно: Чос-ку
(Дхармакая) или Нирвани "без остатка" - чистые Арупа, бесформенные Дыхания .
Оттуда время от времени появляются Бодхисаттвы в своих Прул-пай-ку (или
Нирманакая) телах и, приняв обычную внешность, они учат людей. Имеются как
сознательные, так и бессознательные воплощения.
Большинство доктрин, содержащихся в системах Йогачарья или Махаяны,
Эзотерические, как и остальные. Когда-нибудь непосвященные индусы и буддисты могут
начать разносить "Библию" на куски, принимая ее буквально. Образование быстро
распространяется в Азии, и уже делались попытки в этом направлении, так что столы могут
быть жестоко опрокинуты против христиан. К каким бы заключениям эти двое ни пришли,
Пирамида