В оригинале - эоны (эманации). В переводе - "мифы". Нельзя
было ожидать, что после анафемы доктрины эманации церковь
воздержится от удаления подлинного слова, которое диаметрально
расходилось с нововведенной догмой Троицы.
См. [622, с. 145].
См. [94], глава "Логос, Единородный и Царь".
В переводе на англ. Бакли.
Плутарх и Санхуниафон называют Тифона "Тифоном красно-
кожим" [333, XXI-XXVI].
Раху и Кехетти - две неподвижные звезды, образующие голову
и хвост созвездия Дракона.
[624, с. 54], - ответ, данный высшим жрецом Мальгирса Галли
Вихарай, по имени Суи Бандари Метанкири Саманири Самаваханси,
одному датскому губернатору в 1766 году.
Мы предоставляем ученым археологам и филологам решить,
как культ Нага или Змия мог пропутешествовать из Кашмира в Мексику
и стать Наргал-культом, который также есть культ Змия и учение о
ликантропии.
Михаил, глава эонов, есть также "Гавриил, посланец Жизни"
назареев и индусский Индра, глава добрых духов, победивших Васуки,
демона, восставшего против Брахмы.
Взгляните на амулет гностиков, называемый "Хнуфис-Змий", на
котором последний представлен поднимающим голову, увенчанную
семью гласными, что является каббалистическим символом,
означающим "дар речи человеку", или Логос.
"Tamas, the Vedas".
См. де Мюссе; см. различных других демонографов; разные
"Суды ведьм" и показания последних, исторгнутые пыткой, и т. п. По
нашему смиренному суждению. Дьявол, должно быть, заразился этим
неприятным запахом и своими привычками неопрятности в компании
средневековых монахов. Многие из этих святых хвастались тем, что они
никогда не мылись! "Обнажать себя ради суетной чистоты значит
согрешить в глазах Бога", говорит Шпренгер в "Молоте ведьм" [395].
Отшельники и монахи "страшились всякого очищения, как скверны.
Там тысячу лет не мылись"! - восклицает Мишле. Почему же такие
нападки на индусских факиров в таком случае? Последние, если
держатся грязными, намазываются только после мытья, так как их
религия предписывает им умываться каждое утро, а иногда и несколько
раз в день.
Геркулес - индусского происхождения.
То же самое что и египетский Кнеф и Офит гностиков.
[88, с. 397]. Азазель и Самаэль - идентичны.
Сатурн есть Бэл-Молох, и даже Геркулес и Шива. Оба
последние суть Харакала, или боги войны, или "Господа воинств".
Иегову называют "мужем брани" в [Исход, XV, 3]. "Господь воинств
[Саваоф] - имя его" [Исайя, LI, 15], и Давид благословляет его за то,
что он научает "руки мои битве и персты мои брани" [Псалмы, CXLIII,
1]. Сатурн также есть Солнце, и Моверс говорит, что "Кроноса-Сатурна
финикийцы называли Израилем" (130). Филон говорит то же самое (у
Евсевия, с. 44).
"Будьте благословенны Иахох, Алахим, Алахи и Израиль"
[Псалмы].
Моверс, Данкер, Хиггинс и другие.
[475, XXXIV] - [410, с. 53].
Вино впервые было сделано священным в мистериях Вакха.
Пейн Найт считает - мы полагаем, ошибочно - что вино применялось
с целью вызвать ложный экстаз через опьянение. Однако, его считали
священным, и христианское причастие, несомненно, является
подражанием языческому обряду. Прав Найт или неправ, мы с
сожалением отмечаем, что протестантское духовное лицо,
достопочтимый Джозеф Бланчард из Нью-Йорка был обнаружен
пьяным в одном из публичных скверов в воскресную ночь 5 августа
1877 г., и был помещен в тюрьму. В сообщении об этом говорится:
"Заключенный сказал, что он был в церкви и немного перепил вина
причастия"!
Обряд посвящения олицетворял сошествие в подземный мир
Вакх, Геракл, Орфей, Асклепий - все сходили в ад и восходили оттуда
на третий день.
"Апостольский Символ веры"; "Апокрифический Новый Завет".
Кн. 1, ч. 2; "Lib. de Princ". в "Prooem. Advers. Praxeam", гл. II.
Никодим, "Апокрифическое Евангелие", перевод с Евангелия,
опубликованного Гринеусом - [632, т. I, кн. II, с. 643].
"Лягушки", см. фрагменты, приведенные в [141].
См. Предисловие к "Гермию" в [491].
В "Жизни Будды" Бкаха Гиура (тибетский текст) мы находим
первоисточник эпизода, изложенного в Евангелии от Луки. Старый и
святой аскет, риши Асита, приходит издалека, чтобы увидеть младенца
Будду, оповещенный о его рождении и миссии в сверхъестественных
видениях. Преклонившись перед маленьким Гаутамой, старый святой
расплакался и на вопрос о причине его горя, ответил: "После того, как
он станет Буддой, он поможет сотням тысяч миллионов тварей перейти
на другой берег океана жизни и приведет их навсегда к бессмертию. А
я - я не увижу этой жемчужины Будд! Исцелившись от своей болезни,
я не буду освобожден им от человеческих страстей! Великий Царь! Я
слишком стар - вот почему я плачу и почему в своей печали испускаю
долгие вздохи!"
Это, однако, не помешало святому человеку произносить
пророчества о молодом Будде, которые с незначительной разницей
имеют тот же самый смысл, что и пророчества Симеона об Иисусе. В то
время как последний называет молодого Иисуса "светом для
просвещения язычников и славой народа Израиля", буддийский пророк
обещает, что юный принц найдет себя облаченным в совершенное и
полное озарение или "свет" Будды", и повернет колесо закона так, как
никто еще до него не повернул. "Rgya Tcher Rol Pa"; переведено с
тибетского и пересмотрено по санскритскому оригиналу [637, т. II, с.
106, 107].
Крестное знамение - всего только несколько дней спустя после
воскресения и до того, как крест когда-либо был представлен как
символ!
Пейн Найт показывает, что со времени первого царя Менеса,
Пирамида