Евангелие продолжает свое повествование - и по совету
Никодима Пилат пошел в храм и собрал евреев вместе. На
этой исторической встрече, Каиафа и Анна представлены
объявляющими, что их Священные Писания
свидетельствуют, "что Он (Иисус) есть Сын Бога и
Господь и Царь Израиля" (!), и заканчивающими это
признание следующими памятными словами:
"И таким образом явствует, что Иисус, которого мы распяли,
есть Иисус Христос, Сын Бога, и истинный и Всемогущий Бог.
Аминь". (!)
Несмотря на такое сокрушительное для них самих
признание, и признание Иисуса самим Всемогущим Богом
"Господом Богом Израиля", ни верховный
первосвященник, ни его тесть, ни кто-либо из старейшин,
ни Пилат, который записывал эти заявления, ни один
сколько-нибудь выдающийся еврей Иерусалима не стали
христианами.
Комментарии излишни. Это Евангелие заканчивается
словами:
"Во имя Святой Троицы [о которой Никодим в то время еще
ничего не мог знать] так заканчиваются Деяния нашего Спасителя
Иисуса Христа, которые император Феодосий Великий нашел в
Иерусалиме в приемной Понтия Пилата среди материалов
государственного архива"; каковую историю якобы написал по-
еврейски Никодим, "и события эти произошли в девятнадцатом году
царствования Тиберия Цезаря, римского императора, и в семнадцатом
году правления Ирода, сына Ирода, царя Галилейского, восьмого числа
до календ апреля, и т. д. и т. д.".
Это является наиболее неприкрытым мошенничеством,
какое было совершено после эры набожных подделок,
начатой первым епископом Рима, кто бы он ни был.
Кажется, что этот неуклюжий подделыватель не знал и не
слыхал, что догмат о Троице был провозглашен не раньше
чем 325 лет спустя после этой предполагаемой даты. Ни
Ветхий, ни Новый Завет не содержат в себе слова "троица",
так же как ни малейшего намека на эту доктрину (см. ранее
в этом томе, "Сошествие Христа в ад"). Никакое
объяснение не может оправдать пускания в ход подложного
Евангелия в качестве божественного откровения, ибо с
самого начала оно было известно как преднамеренное
мошенничество. Если теперь само это Евангелие и
объявлено апокрифическим, то тем не менее каждая
содержащаяся в нем догма как навязывалась, так по-
прежнему и навязывается христианскому миру. И даже тот
факт, что оно теперь отвергнуто, не заслуга, ибо церковь
была пристыжена и вынуждена к этому.
Итак, мы вполне вправе повторить исправленный
"Символ веры" Роберта Тэйлора, который, по существу,
является христианским "Символом веры".
Я верю в Зевса, в Отца Всемогущего,
И в его сына Иасиоса Христа, нашего Господа,
Который был зачат Святым Духом,
Рожден от Девы Электры,
Убит молнией,
Умер и был похоронен,
Он сошел в Ад,
Снова поднялся и вознесся высоко,
И вернется судить живых и мертвых,
Я верю в Святой Ноус,
В святой круг великих богов,
В общину божеств,
В искупление грехов,
В бессмертие Души
И в Жизнь Вечную.
Доказано, что израильтяне поклонялись Ваалу,
сирийскому Вакху, воскуривали фимиам сабазианскому
или эскулапскому Змию, и совершали Дионисийские
мистерии. И как это могло быть иначе, если Тифона
называли Тифоном Сетом, а Сиф, сын Адама,
тождественен с Сатаной Сатаном; и Сифу поклонялись
хетты? Менее чем за два века до Р. X., мы находим, что
евреи или почитали, или, просто, поклонялись "золотой
голове осла" в своем храме; согласно Апиону, Антиохий
Епифан увез ее с собой. И Захария был ошеломлен
появлением в храме божества в виде осла!
Эл, Солнечный Бог сирийцев, египтян и семитов, по
заявлению Плейта, был никто другой как Сет или Сиф, а
Эл - это первоначальный Сатурн-Израиль [638, с. 74].
Шива - эфиопский бог, то же самое, что и халдейский
Ваал - Бэл, таким образом он также Сатурн. Сатурн, Эл,
Сиф и Киюн или библейский Чиун Амоса - все
представляют одно и то же божество, и все они в своем
худшем аспекте могут быть рассматриваемы как Тифон
Разрушитель. Когда религиозный пантеон принял более
четкий облик, Тифон был отделен от своего андрогина -
доброго божества, и деградировал в грубую неразумную
силу.
Такие реакции в религиозных чувствах народа были
нередки. Евреи поклонялись Ваалу или Молоху,
Солнечному Богу Геркулесу в дни своего раннего
существования - если они, вообще, существовали ранее
персов или маккавеев - а затем заставили своих пророков
осудить их. С другой стороны, характерные черты
Моисеевого Иеговы являют больше от нравственного
облика Шивы, чем от облика благосклонного
"долготерпеливого" Бога. Кроме того, отождествление с
Шивой является немалым комплиментом, так как
последний - Бог мудрости. Уилкинсон рисует его, как
наиболее разумного из индусских богов. Он трехглазый и
подобно Иегове ужасен в своей беспрестанной мести и
Пирамида