благосклонностью за то, что у них был Молох и что они
вели себя как туземцы. Также нам не следует заставлять
евреев каяться за деяния их отцов. Они имели своих
пророков и свой закон, и были довольны ими. С какой
верностью и благородством они отстаивали веру своих
предков при самых дьявольских преследованиях, об этом
свидетельствуют нынешние остатки когда-то покрытого
славой народа. Христианский мир был в конвульсиях от
первого до нынешнего века; он раскололся на тысячу сект;
но евреи остаются основательно объединенными. Даже их
расхождения во мнениях не нарушают их единения.
Христианские добродетели, к которым призывал Иисус
в Нагорной Проповеди, нигде не проявились в
христианском мире. Буддийские аскеты и индийские
факиры, кажется, являются почти единственными, кто
внедряют и применяют их. Между тем пороки, которые
грубые клеветники приписывали Язычеству, везде
общераспространены среди христианских отцов и
христианских церквей.
Расхваленное широкое расхождение между
христианством и иудаизмом, о котором заявляют,
основываясь на авторитете Павла, существует только в
воображении набожных. Мы ничто другое, как наследники
нетерпимых израильтян древности; не евреев времен Ирода
и римского владычества, которые, со всеми своими
недостатками, крепко держались за ортодоксальность и
монотеизм; но тех жидов, которые под именем Иеговы-
Ниссы поклонялись Вакху-Озирису, Дио-Нисосу,
многообразному Юпитеру из Ниссы, Синая Моисея.
Каббалистические демоны - аллегории глубочайшего
значения - были приняты как объективные сущности, и
ортодоксальные демонологи тщательно разработали
Сатаническую иерархию.
Мотто розенкрейцеров "Igne natura renovatur Integra",
которое алхимики истолковывают, как природа
обновляется огнем, или материя духом, - до сегодняшнего
дня заставляют принимать за Iesus Nazarenus rex
ludaeorum. Издевательская сатира Пилата принимается
буквально, и евреи заставлены невольно признать этим
царственность Христа; тогда как, если это не есть подделка
Константиновского периода, это все же деяние Пилата,
против которого евреи первыми бурно протестовали. I. H.
S. истолковывается как Iesus Hominum Salvator и In hoc
signo, тогда как IHS является одним из наиболее древних
имен Вакха. И более чем когда-либо мы начинаем
понимать, при помощи ясного света сравнительной
теологии, что великой целью Иисуса, посвященного
внутреннего святилища, было открыть глаза фанатическим
массам на различие между высшим божеством -
таинственным и никогда неупоминаемым ИАО древних
халдейских и позднее неоплатонических посвященных -
и еврейским Иахух или Иахо (Иеговой). Современные
розенкрейцеры, столь яростно поносимые католиками,
теперь обнаруживают, что против них выдвигают, в
качестве наиболее важного обвинения, факт, что они
обвиняют Христа в уничтожении поклонения Иегове. О,
если бы Небо предоставило ему время для совершения
этого, ибо тогда мир не обнаружил бы себя по-прежнему в
смятении, после девятнадцати веков взаимной резни, среди
300 ссорящихся между собой сект, и с личным Дьяволом,
царствующим над запуганным христианским миром.
Как бы во исполнение восклицания Давида,
перефразированного в версии короля Иакова как "все боги
народов - идолы", т. е. дьяволы. Вакх или
"перворожденный" орфической теогонии, моногенный, или
"единородный" отца Зевса и Кор, был преображен, вместе с
остальными древними мифами, в дьявола. Посредством
такой деградации отцы, чье религиозное рвение могло быть
превзойдено только их невежеством, невольно доставили
нам свидетельство против самих себя. Они своими
собственными руками вымостили путь ко многим
решениям в будущем, и очень помогли современным
исследователям науки о религиях.
Именно в мифе о Вакхе в течение долгих и мрачных
веков пролежали сокрытыми как будущая реабилитация
поруганных "богов народов", так и последний ключ к
загадке Иеговы. Странная дуальность божественных и
смертных свойств, столь бросающаяся в глаза в синайском
Боге, начинает раскрывать свою тайну перед неутомимыми
исследователями этого века. Один из последних вкладов в
эти исследования мы находим в короткой, но очень важной
статье, напечатанной в "Эволюции", периодическом нью-
йоркском издании, заключительная часть которой
проливает поток света на Вакха, Юпитера из Ниссы,
которому израильтяне поклонялись как Иегове Синая.
"Таков был Юпитер из Ниссы для своих поклонников", -
заключает автор. - "Он для них одинаково представлял мир природы и
мир мысли. Он был "Солнцем праведности с исцелением на своих
крыльях", и он не только приносил смертным радость, но и открывал
для них надежду на бессмертную жизнь за гробом. Рожденный от
человеческой матери, он возвысил ее из мира смерти в божественную
сферу, чтобы ее почитали и поклонялись ей. Одновременно будучи
господом всех миров, он был во всех них одинаково Спасителем.
Таков был Вакх, бог пророков. Перемена культа по декрету
императорского убийцы, императора Феодосия, по требованию его
духовника отца Амвросия из Милана, изменила его титул на Отца Лжи.
Поклонение ему, бывшее до того общим, было названо языческим и
местным, а его обряды заклеймлены как колдовство. Его оргии
получили название "шабаша ведьм"; его излюбленная символическая
форма с бычьими ногами превратилась в современное изображение
Пирамида