Дьявола с рассеченным копытом. Так как хозяина дома звали
Вельзевулом, то всех его домочадцев обвинили в общении с темными
силами. Предпринимались крестовые походы; вырезывались целые
народы. Знание и высшая ученость были объявлены магией и
колдовством. Невежество стало матерью набожности - такой, какую
тогда культивировали. Галилей долгие годы томился в тюрьме за
учение, что Солнце находится в центре Солнечной вселенной. Бруно
живым сожгли в Риме в 1600 году за то, что он оживил древнюю
философию: все же, довольно-таки странно, либералии стали
празднеством церкви; Вакх - это святой, имя которого четыре раза
повторяется в календаре, и кого во многих местах поклонения можно
увидеть покоящимся на руках своей обожествленной матери. Имена
переменились; идеи остались прежними".
А теперь, доказав, что нам действительно следует
"навсегда распрощаться со всеми восставшими ангелами",
мы, естественно, перейдем к рассмотрению Бога Иисуса,
произведенного от человека Иисуса, чтобы спасти нас от
этих же самых мифических дьяволов, как нас уверяет отец
Вентура. Этот труд, разумеется, создает необходимость еще
раз прибегнуть к сравнительным исследованиям истории
Гаутамы Будды, его учений и его "чудес", а также чудес
Иисуса и предшественника их обоих - Кришны.
ГЛАВА XI
СРАВНИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ
ПО БУДДИЗМУ И ХРИСТИАНСТВУ
"Несовершение никаких грехов, делание добра и
очищение своего ума - это и есть учение Пробудившегося...
"Лучше чем верховная власть над землею, лучше чем
идти в небеса, лучше чем господство над всеми мирами -
награда за первый шаг к святости".
- "Дхаммапада", стихи 178-183.
Творец, где эти трибуналы, где эти суды происходят, где
эти судьи собираются, где эти судьи встречаются, перед
которыми человек из мира воплощенных отчитывается за свою
душу?
- Персидский "Вендидад", XIX, 89.
Привет тебе, о, человек, который пришел из преходящего
места к нетленному!
- "Вендидад", VII, 136.
Для истинного верующего истина, откуда бы она ни
пришла, желанна; также ни одно учение не становится менее
истинным или драгоценным от того, что оно было усмотрено
не только Моисеем или Христом, но также Буддой или Лао-
цзы.
- Макс Мюллер.
К несчастью для тех, кто был бы рад воздать
справедливость древним и современным религиозным
философиям Востока, такая возможность едва ли когда-
либо им предоставлялась. В последнее время имело место
трогательное единение между занимающими высокие
официальные посты филологами и миссионерами из
языческих стран. Благоразумие выше истины, когда
последняя ставит под угрозу наши синекуры! Кроме того,
как легко вступить в компромисс с совестью.
Государственная религия - подпорка правительства; все
государственные религии - "взорвавшиеся обманы";
поэтому, раз уж одна так же хороша или, вернее, так же
плоха, как другая - то нашу государственную религию
вполне можно поддержать. Такова дипломатия
официальной науки.
Гроут в своей "Истории Греции" уподобляет
пифагорейцев иезуитам, и видит в их братстве только
ловко замаскированную цель приобретения политической
власти. По небрежному свидетельству Гераклита и
некоторых других писателей, которые обвиняли Пифагора
в хитрости и описывали его как человека, ведущего
"обширные исследования... но искусного на интриги и
лишенного здравого рассуждения", - некоторые
исторические биографы поспешили преподнести его
потомству именно в таком образе.
Но если они должны принять Пифагора, сатирически
изображенного Тимоном, как "фокусника торжественных
речей, занятого ловлей людей", - то как они могут
избежать того, чтобы судить об Иисусе по отрывку,
который Цельс уберег от забвения в своей сатире?
Исторической беспристрастности нет никакого дела до
вероисповеданий и личных верований, она одинаково
взыскивает с потомства как за одно, так и за другое. Жизнь
и деяния Иисуса намного меньше засвидетельствованы,
чем жизнь и деяния Пифагора, если, действительно, мы
можем сказать, что они вообще засвидетельствованы
каким-либо историческим доказательством. Ибо, конечно,
никто не станет отрицать, что в качестве реальной
личности Цельс обладает преимуществом в отношении
достоверности его свидетельств перед Матфеем, или
Марком, или Лукою, или Иоанном, которые никогда не
написали ни одной строчки в соответственно
приписываемых им Евангелиях. К тому же, Цельс в
качестве свидетеля по крайней мере столь же хорош, как
Гераклит. Он был известен как неоплатоник и ученый
некоторым отцам, тогда как само существование этих
четырех апостолов должно приниматься на слепую веру.
Если Тимон рассматривал великого Самоcского Провидца
как "фокусника", то Цельс делал то же самое в отношении
Иисуса или, вернее, в отношении тех, кто возлагали на него
Пирамида