Ковчег соответствует пупу и помещается с левой стороны,
на стороне женщины (Луны), одним из символов которой
служит левый столб в Храме Соломона - Боаз. Пуповина
связана (через плаценту) с вместилищем, в котором
оплодотворяются эмбрионы расы [76]. Ковчег есть
священный Аргха индусов и, таким образом, легко понять
ту связь, которую он имел с Ноевым Ковчегом, когда мы
знаем, что Аргха был продолговатым сосудом,
употребляемым иерофантами в качестве жертвенной чаши
в культе Изиды, Астарты и Венеры-Афродиты, которые
были богинями зарождающих сил природы или материи -
следовательно, представляющими символически Ковчег,
содержащий зародыши всего живущего.
Мы признаем, что у язычников были и теперь есть -
как, например, в Индии - странные символы, которые
лицемеру и пуританину покажутся скандально
безнравственными. Но разве древние евреи не скопировали
большинство этих символов? Мы уже описали в другом
месте тождественность лингама с колонной Иакова, и мы
могли бы привести ряд примеров из нынешних
христианских церковных обрядов, имеющих то же самое
происхождение, если бы размеры книги это позволяли и
если бы это не было уже полностью отмечено Инманом и
другими (см. Инман, "Древние верования, воплощенные в
древних названиях").
Описывая религию египтян, Лидия Мария Чайлд
говорит:
"Это почтение перед сотворением жизни ввело в поклонение
Озирису половые эмблемы, такие обычные в Индустане. Колоссальное
изображение такого рода было преподнесено его храму в Александрии
царем Птолемеем Филадельфом... Благоговение перед тайной
органической жизни привело к признанию мужского и женского начал
во всем, духовном или материальном... Половые эмблемы, везде
бросающиеся в глаза в скульптурах их храмов, покажутся нечистыми в
описании, но ни один чистый и вдумчивый ум не будет рассматривать
их таковыми, видя ту простоту и торжественность, с какими подходят к
этому предмету" [372].
Так говорит эта уважаемая женщина и прекрасный
писатель, и ни один истинно чистый мужчина или
женщина никогда не подумает упрекнуть ее за это. Но
такое искажение древней мысли вполне естественно в
таком веке ханжества и жеманства, как наш.
Воды потопа, когда они фигурируют в аллегории в
качестве символического "моря", Тамти, символизируют
бурный хаос, или материю, называемую "Великим
Драконом". Согласно гностической и средневековой
розенкрейцерской доктрине, сотворение женщины вначале
задумано не было. Она есть отпрыск мужской собственной
нечистой фантазии и, как говорят герметисты -
"вторжение". Созданная нечистой мыслью, она возникла в
недобрый "седьмой час", когда "сверхъестественные"
действительные миры уже прошли, и "натуральные" или
иллюзорные миры начали развиваться вдоль "нисходящего
Микрокосмоса" или дуги великого цикла - выражаясь
более ясно. Сперва "Virgo", Небесная Дева Зодиака, она
становилась "Virgo-Scorpio". Но, создавая себе подругу,
мужчина непредумышленно наделил ее своей собственной
долей Духовности; и теперь это новое существо, которое
его воображение вызвало к жизни, стало его "Спасителем"
из ловушек Евы-Лилит, первой Евы, которая в своем
составе имела большую долю материи, чем
первоначальный "духовный" мужчина.
Таким образом, женщина в этой космогонии стоит в
отношении "материи" или великой бездны как "Дева
Моря", которая ногою раздавливает "Дракона". "Потоп"
также очень часто появляется в символической
фразеологии как "Великий Дракон". Для человека,
знакомого с этими доктринами, будет более чем
многозначительно узнать, что у католиков Дева Мария
является не только признанной покровительницей
христианских моряков, но также и "Девой Моря". Так и
Дидона была покровительницей финикийских
мореходов; и вместе с Венерой и другими лунными
богинями - так как Луна имела такое сильное влияние на
морские отливы и приливы - являлась "Девою Моря".
Map, море, является корнем имени Мария. Голубой цвет,
который у древних символизировал "Великую Бездну" или
материальный мир, следовательно - зло, сделан
посвященным нашей "Благословенной Госпоже". Это цвет
"Notre Dame de Paris". Вследствие его связи с
символическим змием этот цвет считается отвратительным
у экс-назареев, учеников Иоанна Крестителя, теперь
мендеян Басры.
Среди прекрасных гравюр Мориса есть одна,
представляющая Кришну раздавливающим главу Змея. У
него на голове митра с тремя зубцами (символизирующая
троичность), а тело и хвост побежденного змея обвивают
фигуру индусского бога. Эта гравюра показывает, откуда
пришло вдохновение при "составлении" более позднего
сказания, извлеченного якобы из пророчества.
"Я положу вражду между тобой и женщиной, и между твоим
семенем и ее семенем; оно раздавит твою голову, и ты ужалишь его в
пятку".
Египетский Орант также показан с распростертыми
руками, как бы на кресте, и наступающими на "Змея"; а
Гор (Логос) изображен пронзающим голову Дракона,
Тифона или Апофиса. Все это дает нам ключ к библейской
аллегории о Каине и Авеле. Каина считали предком
хивитов, змеев, и близнецы Адама, очевидно, представляют
копию сказания об Озирисе и Тифоне. Коме этой внешней
Пирамида