херувима, если читатель помнит, на которых Ириней
заставляет ездить Иисуса, и которые представлены как
спутники евангелистов.
Происхождение книг "Иезекииля" и "Откровения" от
индусской каббалистики ни в чем так явно не выявлено,
как в этом описании четырех зверей, которые
олицетворяют четыре элементарных царства - земли,
воздуха, огня и воды. Как хорошо известно, они -
ассирийские сфинксы, но эти фигуры также высечены на
стенах почти каждой индусской пагоды.
Автор "Откровения" точно копирует в своем тексте
(см. гл. IV, стих 17) пифагорейский пентакль, от которого
прекрасный набросок Леви приведен на странице 522.
Индусская богиня Аданари (или, что было бы более
правильно, Адонари, поскольку второе а произносится
почти как английское о) изображается окруженной теми же
фигурами. Это в точности отвечает Иезекиилевому "Колесу
Адоная", известному, как "Херувим Джехескииля", и вне
всякого сомнения указывает на источник, откуда еврейский
провидец черпал свои аллегории. Для удобства сравнения
мы поместили эту фигуру в пентакль.
Выше этих зверей были ангелы или духи, разделенные
на две группы: Игили или небесные существа, и Ам-анаки
или земные духи, великаны, дети Анака, на которых
лазутчики жаловались Моисею.
"Обнаженная Каббала" дает для каббалиста очень
ясный, для профана - очень спутанный отчет о
пермутациях или заменах одного лица другим. Так,
например, она говорит, что "сцинтилла" (духовная искра
или душа) Авраама была взята от Михаила, главы эонов,
высочайшей эманации божества, настолько высокой, что, в
сущности, в глазах гностиков Михаил отождествлялся с
Христом. И все же, Михаил и Енох - одна и та же
личность. Оба занимают точку скрещения креста Зодиака
как "человек". Сцинтилла Исаака была от Гавриила, главы
сонма ангелов, а сцинтилла Иакова была взята от Уриэля,
прозванного "огнем Бога", самым зорким духом во всех
Небесах. Адам не есть Кадмон, но Адам Primus,
Микропросопус. В одном из своих аспектов последний есть
Енох, земной патриарх и отец Мафусаила. Тот, который
"ходил перед Богом" и "не умирал", есть духовный Енох,
олицетворявший собою человечество, вечное в духе, и
также вечное во плоти, хотя последняя умирает. Смерть -
это только новое рождение, а дух бессмертен; таким
образом, человечество никогда не умирает, ибо
Разрушитель стал Творцом, Енох - это образ
двойственного человечества, духовного и земного. Вот,
почему его место в центре астрономического креста.
Но родилась ли эта идея у евреев? Мы думаем, что нет.
Каждый народ, у которого имелась астрономическая
система, и особенно Индия, глубоко почитал крест, так как
он являлся геометрической основой религиозного
символизма их аватаров, проявлений божества или Творца
в своем творении - ЧЕЛОВЕКЕ; Бога в человечестве и
человечества в Боге, как духов. Старейшие памятники
Халдеи, Персии и Индии открывают перед нами двойной
или восьмиконечный крест. Этот символ, который весьма
естественно можно обнаружить, как и другие
геометрические фигуры в природе, в растениях, так же как
и в снежинках, - привел д-ра Ланди, в его
сверххристианском мистицизме, к тому, что такие
крестообразные цветы, образующие восьмиконечную
звезду соединением двух крестов, он назвал "Пророческой
Звездой Воплощения, которая соединила небо и землю,
Бога и человека" [597, с. 3]. Последняя сентенция
совершенна в своей выразительности; только старая
каббалистическая аксиома - "как наверху, так и внизу" -
отвечает этому еще лучше, так как она открывает нам того
же самого Бога для всего человечества, а не только для
горсточки христиан. Именно, Земной крест Небес
повторяется на земле растениями и двойственным
человеком: физический человек вытесняет "духовного", на
точке скрещения которого стоит мифический Либра-
Гермес-Енох. Жест одной рукой, указывающий на Небо,
уравновешивается другою; указывающей вниз на Землю;
беспредельное зарождение внизу, беспредельное
перерождение вверху; видимое - только проявление
невидимого; человек из праха предоставляется праху,
человек из духа возрождается в духе; таким образом,
именно предельное человечество и является Сыном
Беспредельного Бога. Абба - Отец; Амона - Матерь;
Сын - Вселенная. Эта первичная троица повторяется во
всех теогониях. Адам Кадмон, Гермес, Енох, Озирис,
Кришна, Ормазд или Христос - все они одно. Они стоят
как Метатроны между телом и душой - вечные духи,
спасающие плоть перерождением плоти внизу, и душу -
перерождением вверху, где человечество еще раз ходит
перед Богом.
Мы уже показали в другом месте, что символ креста
или египетский Тау, Т, существовал на многие века раньше
периода, приписываемого Аврааму, выдаваемому за
праотца израильтян, так как иначе Моисей не мог бы
узнать о нем от жрецов. И что Тау считался столь же
священным в глазах евреев, как и других "языческих"
народов, доказывается одним фактом, который теперь
признают как христианское духовенство, так и неверующие
археологи. Моисей в своем "Исходе" [XII, 22] приказывает
Пирамида