подчеркнуть свою ненависть к католицизму, как римскому,
так и англиканскому. Что в планы Иисуса не входило,
чтобы такой день был выделен, - видно не только по его
словам, но также по его делам. Ранние христиане не
соблюдали его.
Когда Трифо, иудей, упрекал христиан, что у них нет
субботы, что мученик ответил ему?
"По новому закону у вас должна быть постоянная суббота. Когда
вы провели день в праздности, вы думаете, что вы религиозны.
Господу не нравятся такие дела. Если кто-нибудь виновен в
лжесвидетельстве и обмане, пусть он исправляется; если кто совершил
прелюбодеяние, пусть он раскаивается; и этим он будет соблюдать
такую субботу, которая истинно угодна Богу... Стихии никогда не
праздны и не соблюдают никакой субботы. Не было надобности
соблюдать субботу до Моисея, и нет надобности соблюдать теперь,
после Иисуса Христа".
Хептактис не есть Верховная Причина, а просто эманация из
Него - первое видимое проявление Непроявленной Силы.
Его божественное дыхание, которое, силою прорвавшись,
сгустилось, испуская сияние, превращающееся в Свет, и таким образом
стало познаваемым для внешних чувств", - говорит Джон Рейхлин
[591].
Это - эманация Высочайшего, Демиург, множество в
единстве, элохимы, которых мы видим творящими наш
мир или, вернее, формирующими его в шесть дней и
отдыхающими на седьмой. И кто эти элохимы, как не
евгемеризованные силы природы, верные проявленные
слуги, законы Того, Кто Сам есть нерушимый закон и
гармония?
Они остаются над Седьмым небом (или духовным
миром), ибо именно они, согласно каббалистам, образовали
шесть материальных миров в их последовательности, или,
скорее, попытки миров, предшествовавших нашему,
который, говорят они, есть седьмой. Если, отложив
метафизико-духовную концепцию, мы уделим наше
внимание только религиозно-научной проблеме творения в
"шесть дней", над которой до сих пор наши лучшие ученые
по части Библии так долго безуспешно раздумывали, то
мы, быть может, окажемся на пути, ведущем к скрытой под
этой аллегорией истинной идее. Древние были
философами, последовательными во всем. Поэтому они
учили, что каждый из этих былых миров, совершив свою
физическую эволюцию и достигнув - через рождение,
рост, возмужалость, старость и смерть - конца своего
цикла, возвратился к своей первичной субъективной форме
духовной земли. С этого времени ему предстоит служить в
вечности местом пребывания для тех, кто жили на нем в
качестве людей и даже животных, но теперь стали духами.
Эта идея, если настолько же недоказуемая, как Рай наших
богословов, по крайней мере, немного более философична.
Так же, как человек и все другие живые существа,
живущие на ней, наша планета имела свою духовную и
физическую эволюцию. Из неосязаемой идеальной мысли
под творческою Волею Того, о ком мы ничего не знаем и
кого только смутно представляем в воображении, этот шар
стал флюидическим и полудуховным, затем сгущался все
больше и больше, до тех пор пока его физическое
развитие - материя, демон-соблазнитель - заставило его
испытать свою собственную творческую способность.
Материя бросила вызов ДУХУ, и земля также имела свое
"Падение". Аллегорическое проклятие, под которым она
находится, заключается в том, что она только порождает,
но не творит. Наша физическая планета есть только
служанка или, вернее, прислуга на все дела у духа, своего
хозяина. "Будь проклята земля... она будет порождать терн
и чертополох", - такие слова вложены в уста элохимов. "В
муках будешь ты рожать детей", - элохимы говорят это и
земле и женщине. И это проклятие будет длиться до тех
пор, пока малейшая частица материи не переживет все свои
дни; до тех пор, пока каждая пылинка путем постепенных
преображений через эволюцию не станет составной частью
"живой души", и до тех пор, пока последняя снова не
поднимется по спирали и не станет наконец - как свой
собственный Метатрон или Дух-Искупитель - у
подножья верхней ступени духовных миров, как в первый
час своего эманирования. За этим лежит великая
"Бездна" - ТАЙНА!
Следует запомнить, что каждая космогония имеет во
главе троицу исполнителей - Отец, дух; Мать, природа
или материя; и проявленная вселенная, Сын или результат
первых двух. Как вселенная, так и каждая планета,
входящая в ее состав, проходит через четыре возраста,
подобно самому человеку. Все имеют свое детство,
молодость, зрелый период и старость, и эти четыре,
добавленные к другим трем, опять образуют священное
семь.
Начальные главы "Бытия" никогда не имели в виду
дать хотя бы отдаленную аллегорию творения нашей
земли. Они охватывают (глава I) метафизическую
концепцию о каком-то неопределенном периоде в вечности,
когда законом эволюции производится ряд
последовательных попыток формирования вселенных. Эта
идея ясно высказана в "Зогаре":
"Были старые Миры, которые погибали, как только они
нарождались; они не имели форм и назывались Искрами. Так, кузнец,
ударяя молотом по железу, брызжет искрами по всем направлениям.
Искры - первоначальные Миры, которые не могли существовать, ибо
Священный Старец (Сефира) не принял еще своей формы (Андрогины
или противоположных полов) Царя и Царицы (Сефира и Кадмон), и
Мастер еще не начал своей работы".
Пирамида