качестве мистического исчисления. У каждого древнего
народа Творец, или Демиург, помещен над седьмым небом.
"И если бы я коснулся посвящения в наши священные
мистерии", - говорит император Юлиан, каббалист, -
"вакхизированные халдеями в отношении семилучевого Бога,
возвышающего души через Себя, я мог бы сказать вещи неизвестные,
очень неизвестные толпе, но хорошо известные благословенным
теургам".
В "Лидии" сказано, что
"халдеи зовут Бога ИАО и часто называют его САВАОФ, как Того,
кто находится над семью орбитами (небесами или сферами), т. е.
Демиурга".
Чтобы узнать потенциальность этого числа, нужно
обратиться к пифагорейцам и каббалистам. Экзотерически
семь лучей солнечного спектра конкретно представлены в
семилучевом боге Хептактисе. Эти семь лучей, сведенные в
ТРИ первичные луча, а именно, в красный, синий и
желтый, образуют солнечную триаду и представляют
собою соответственно дух-материю и дух-сущность, В
последнее время наука также свела семь лучей к трем
первичным, подтвердив таким образом научную
концепцию древних насчет, по крайней мере, одного
видимого проявления невидимого божества, и семь
разделено на четверку и троицу.
Пифагорейцы называли число семь колесницей жизни,
так как оно содержало тело и душу. Они это объясняли,
говоря, что человеческое тело состоит из четырех главных
элементов и что душа тройственна, так как содержит
рассудок, страсть и желание. Считалось, что
непроизносимое СЛОВО является Седьмым и высочайшим
изо всех, так как существует шесть низших его
заменителей, принадлежащих каждый к одной степени
посвящения. Это евреи заимствовали свою субботу от
древних, которые называли ее днем Сатурна и считали
несчастливым днем, а не последние от израильтян при
переходе в христианство. Народы Индии, Аравии, Сирии и
Египта соблюдали недели из семи дней; и римляне
восприняли этот семиричный метод от этих стран, когда
последние были подчинены Империи. Все же не ранее
четвертого века римские календы, ноны и иды были
упразднены, и недели заняли их место; и астрономические
названия дней недели, а именно, dies Solis (день Солнца),
dies Lunae (день Луны), dies Martis (день Марса), dies
Mercurii (день Меркурия), dies Jovis (день Юпитера), dies
Veneris (день Венеры), и dies Saturni (день Сатурна)
доказывают, что не от евреев была взята семидневная
неделя. Прежде чем исследовать это число
каббалистически, мы предлагаем проанализировать его с
точки зрения иудейско-христианской Саббат.
Когда Моисей установил йом шаба или Шебанг
(Шаббат), аллегория отдыха Господа Бога от трудов
творения на седьмой день была только покровом или, как
это выражает "Зогар" - завесой для скрытия истинного
значения.
Евреи считали дни тогда, как и теперь, по порядку, как
день первый, день второй и т. д.; йом ахад, йом шени, йом
шелишо, йом ребис, йом шамиши, йом шишехи, йом
ШАБА.
"Еврейское семь, , состоящее из трех букв С. Б. О.,
имеет более чем одно значение. Прежде всего оно означает
век или цикл, Шаб-анг; Саббат, , может быть переведено
как старость, также отдых, а в старом коптском языке
Сабе означает мудрость, ученость. Современные археологи
нашли, что еврейское Саб, , также означает седоголовый и
что поэтому день Саба был тем днем, в который
""седоголовые люди" или "старейшины" племени имели
привычку собираться вместе для совещаний или
жертвоприношений".
Таким образом, шестидневная неделя с седьмым, Саба
или Сапта-днем, пришла к нам с глубочайшей древности.
Соблюдение лунных празднеств в Индии доказывает, что
этот народ также соблюдал еженедельные собрания. С
каждой новой четвертью луна приносит в атмосферу
изменения, следовательно, определенные изменения также
производятся по всей нашей вселенной, из которых
метеорологические являются наиболее незначительными. В
этот, седьмой и наиболее сильнодействующий из
призматических дней, адепты "тайной науки" сходятся, как
они сходились тысячи лет тому назад, чтобы стать
проводниками оккультных сил природы (эманаций
трудящегося Бога) и общаться с невидимыми мирами.
Именно в этом соблюдении седьмого дня мудрецами
древности - не как дня отдыха божества, а потому что они
проникли в его оккультную силу - кроется глубокое
преклонение всех языческих философов перед числом семь,
которое они называли "почитаемым", священным числом.
Пифагорейский Тетрактис, почитаемый платониками,
представлял собою квадрат, помещенный под
треугольником, последний, или Троица представлял собою
невидимую Монаду - единство, и считался слишком
священным, чтобы его произносить, за исключением
внутри стен святилища.
Аскетическое соблюдение христианской субботы
протестантами является чисто религиозной тиранией и, мы
боимся, оно приносит больше вреда, чем пользы. В
действительности оно началось только с введения Карлом
II 29-го закона (в 1678 г.), который запрещал всякому
"ремесленнику, рабочему, торговцу и другим заниматься
каким-либо мирским трудом и т. д. и т. д., в день Господа".
Пуритане довели это до крайности, по-видимому, чтобы
Пирамида