династии; Даниил описан как раввин, глава вавилонских
астрологов и магов (см. [Даниил, IV, V]); поэтому мы
видим, как маленькие ассирийские быки и атрибуты Шивы
снова появляются, слегка изменив форму, в херувимах
талмудистских евреев, точно так же, как мы проследили
быка Аписа в сфинксах или херувимах Моисеевого
Ковчега, и как мы находим его несколько тысячелетий
спустя в компании христианского евангелиста Луки.
Кто бы ни жил в Индии достаточно долгое время,
чтобы ознакомиться хотя бы поверхностно с местными
божествами, должен усмотреть сходство между Иеговой и
другими богами, кроме Шивы. В качестве Сатурна
последний всегда пользовался большим уважением у
талмудистов. Александрийские каббалисты чтили его как
непосредственного вдохновителя закона и пророков; одно
из имен Сатурна было Израиль, и мы со временем докажем
его тождественность некоторым образом с Авраамом, на
что Мувер и другие давно уже намекали. Таким образом,
не следует удивляться, что Валентин, Василид и офиты-
гностики помещали обитель своего Ильда-Баофа, как
разрушителя, так и творца, в планете Сатурн; ибо именно
он был тем, кто дал закон в пустыне и говорил через
пророков. Если доказательств потребуется больше, мы
докажем это по свидетельству самой канонической Библии.
В "Амосе" "Господь" изливает сосуды гнева на народ
Израиля. Он отвергает сжигаемые ими приношения, не
хочет слушать их молений, но спрашивает Амоса:
"Приносили ли вы мне жертвы и хлебные дары в пустыне в
течение сорока лет, дом Израилев? Вы носили скинию
Молохову и звезду бога вашего [Куина] Ремфана" [Амос V,
25, 26]. Кто же этот Молох и Киун как не Ваал-Сатурн-
Шива, и Киун, Киван, тот же самый Сатурн, чью звезду
израильтяне присвоили? Кажется, в данном случае от этого
не уйти, все эти божества тождественны.
То же самое в случае с многочисленными Логосами.
Тогда как Сосиош зороастрийцев создан по образу десятого
брахманистского аватара и пятого Будды последователей
Гаутамы; и мы находим первого, после того как он целиком
перешел в каббалистическую систему царя Мессии, -
отраженным в апостоле Гаврииле назареев, в Эбел-Зиво,
Посланце, посланном на землю Владыкой Celsitude и
Света; все они - индусские и персидские, буддийские и
еврейские, Христос гностиков и Логос Филона -
обнаруживаются объединенными в "Слове, ставшем
плотью" из четвертого Евангелия. Христианство включило
в себя все эти системы, залатавши и приспособивши себе
по надобности. Возьмем, например, "Авесту" - мы
находим там систему дуализма, так сильно
преобладающую в христианской схеме. Борьба между
Ахриманом, Тьмою, и Ормаздом, Светом, шла в мире
непрерывно с начала времен. Когда произойдет худшее и
будет казаться, что Ахриман завоюет мир и развратит все
человечество, тогда появится Спаситель человечества,
Сосиош. Он придет верхом на белом коне,
сопровождаемый армией добрых гениев, также
восседающих на снежно-белых конях. И мы
обнаруживаем это с точностью скопированным в
"Откровении": "И увидел я отверстое небо, и вот конь
белый, и сидящий на нем называется Верный и
Истинный... И воинства небесные следовали за ним на
конях белых" [Откровение, XIX, 11, 14]. Сам Сосиош есть
ничто другое, как более позднее персидское видоизменение
индусского Вишну. Фигуру этого бога можно найти и
ныне, изображающей его как Спасителя, "Сохранителя"
(сохраняющего духа Божия), в храме Рамы. На картине он
показан в своем десятом воплощении - как Калки-Аватар,
который еще должен прийти - как вооруженный воин
верхом на белом коне. Размахивая над головой мечом
разрушения, он держит в другой руке диск, состоящий из
многих колец, входящих один в другой - эмблему
вращающихся циклов или великих веков, ибо Вишну так
должен появиться только в конце калиюги, что
соответствует концу мира, ожидаемому нашими
адвентистами. "Очи у него как пламень огненный, и на
голове Его много диадим" [Откровение, XIX, 12]. Вишну
часто изображается с несколькими коронами,
наложенными на голове одна на другую. "И увидел я
одного Ангела, стоящего на солнце". (17) Белый конь есть
конь Солнца. Сосиош, персидский Спаситель, также
родился от девы, и под конец дней он придет как
Искупитель для обновления мира, но ему будут
предшествовать два пророка, которые придут
провозгласить его приход. Вот почему евреи, у которых
были Моисей и Илия, ожидают теперь Мессию. "Затем
наступает всеобщее воскресение, когда добрые сразу же
войдут в эту счастливую обитель - в обновленную землю;
а Ахриман и его ангелы (дьяволы), и грешники будут
очищены путем погружения их в озеро из расплавленного
металла... С тех пор все будут наслаждаться неизменным
счастьем, и, будучи возглавляемы Сосиошем, постоянно будут
петь хвалу Извечному". Вышеприведенные строки являются
полным повторением приписываемого Вишну в его десятом
аватаре, так как он тогда бросит грешников в адовы
обиталища, в которых они, когда очистятся, будут
прощены - даже дьяволы, восставшие против Брахмы и
брошенные в бездонную пропасть Шивою, так же как
"благословенные" пойдут обитать с богами над горой
Меру.
Проследив таким образом аналогичность взглядов в
отношении Логоса, Метатрона и Медиатора в таком виде,
Пирамида