или андрогинный человек, небесная инкарнация и
совершенный образ Сеир-Анпина (Малого Лика), сына
Арих-Анпина (Великого Лика). Ныне этот образ
представлен во многих ламаистских монастырях Гаутамой
Буддой, последним из воплощенных аватаров. Еще ниже,
под Меру, находится обитель великого Нага, которого
называют Раджа Нага, царь-змий - змий "Бытия",
гностический Офит, - и богини Земли, Бхумай Нари, или
Ямы, которая сопутствует великому дракону, ибо она есть
Ева, "мать всего живущего". Еще ниже находится восьмая
сфера - область ада. Самые высшие области Брахмы
окружены солнцем, луною и планетами, семью светилами
назареев, в точности, как они описаны в "Кодексе".
"Семеро лживых Демонов, которые обманывают
сыновей Адама. Одного из них зовут Сол; другого -
Spiritus Venereus, Астро; имя третьего - Нэбу, Меркурий,
ложный Мессия... имя четвертого - Син, Луна; пятый -
Киун, Сатурн; шестой - Бэл-Зевс; седьмой - Нериг-
Марс" [257, т. III, с. 57]. Затем следуют "Семеро Жизней
порожденных", семь добрых Звездных, "которые из Кабар-
Зиво, и являются теми светочами, которые сияют в своей
собственной форме и великолепии, проливая сверху свой
свет... У ворот ДОМА ЖИЗНИ уместно поставлен трон для
Владыки Великолепия, и там имеются ТРИ обители" [257,
т. III, с. 61]. Обители Тримурти, индусской троицы,
помещены ниже ключевого камня - золотого полумесяца,
в изображении Меру. "И под ногами Его [Бога Израиля]
нечто подобное работе из чистого сапфира" [Исход, XXIV,
10]. Под полумесяцем находится небо Брахмы, все
вымощенное сапфирами. Рай Индры сияет тысячью
солнцами; рай Шивы (Сатурна) расположен к северо-
востоку, его трон образован из лазурита, и пол небес устлан
ярким золотом. "Когда он сидит на троне, он пламенеет
огнем до поясницы". В Хардваре во время ярмарки, на
которой он больше чем когда-либо является Махадевой,
высочайшим богом, атрибуты и эмблемы, посвященные
еврейскому "Господу Богу", могут быть опознаны один за
другим в атрибутах и эмблемах Шивы. Камень Бинланг,
посвященный этому индусскому божеству, представляет
собою необтесанный камень, подобный Бет-элу,
освященному патриархом Иаковом и воздвигнутому им "в
качестве колонны"; притом, как и последний, Бинланг
помазан. Навряд ли нам нужно напоминать изучающему,
что лингам, эмблема, посвященная Шиве, чьим храмам
придается эта форма, - тождественен по форме, значению
и назначению с "колоннами", воздвигнутыми несколькими
патриархами, чтобы запечатлеть свою преданность
Господу Богу. Фактически один из этих lithoi патриархов
даже теперь можно нести в шиваитских процессиях в
Калькутте, и никто бы не заподозрил его еврейского
происхождения. Четыре руки Шивы часто бывают
представлены с крыловидными добавлениями; у него три
глаза, а четвертый находится в полумесяце, полученном
им при пахтании океана, так как Панча Мукти Шива имеет
четыре головы.
В этом боге мы узнаем описание, данное Иезекиилем в
первой главе его книги, в его видении, в котором он увидел
"подобие человека" в четырех живых тварях, у которых
было "четыре лица, четыре крыла", у которых была одна
пара ног - "прямые, ... и сверкали, как блестящая медь...
вид колес и устроение их - как вид топаза, и подобие у
всех четырех одно". Как раз трон и небеса Шивы
описывает пророк, говоря "...было там подобие престола по
виду как бы из камня сапфира... и видел я как бы
пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от
вида чресел его и выше и от вида чресел его и ниже я видел
как бы некий огонь" [Иезекииль, I, 27]. "И ноги Его
подобны халколивану, как раскаленные в печи"
[Откровение, I, 15]. "Подобие лиц их - лице человека и
лице льва с правой стороны у всех четырех, а с левой
стороны лице тельца у всех четырех и лице орла"
[Иезекииль, I, 10; X, 14]. Эту четверную наружность мы
находим у двух херувимов из золота на обоих концах
ковчега; эти символические четыре лица, кроме того,
позднее по одному были присвоены каждому из четырех
евангелистов, в чем можно легко удостовериться по
изображениям Матфея, Марка, Луки и Иоанна,
предпосылающим их соответственные евангелия в римской
Вульгате и в греческой Библии".
"Тааут, великий бог финикийцев", - говорит Санхуниафон, -
"чтобы выразить характер Сатурна или Кроноса, изобразил его с
четырьмя глазами... два спереди, два позади, открытые и закрытые, и с
четырьмя крылами - два распростертые и два сложенные. Глаза
означают, что этот бог видит во сне и спит, когда бодрствует;
положение крыльев указывает, что он летает, будучи в покое, и
отдыхает, когда летает".
Тождественность Сатурна с Шивой еще более
подтверждается, когда мы рассматриваем эмблему
последнего, дамару, которая представляет собой
часомерный стакан, указывая на течение времени,
представляемого этим богом в качестве разрушителя. Бык
Нарди, вахан Шивы и наиболее священная эмблема этого
бога, воспроизведен в египетском Аписе и в быке,
созданном Ормаздом и убитом Ахриманом. Найдено, что
религии Зороастра, целиком основанной на тайной
доктрине, придерживалось население Эритены; она была
религией персов, когда они победили ассирийцев. Отсюда
легко проследить, как эта эмблема ЖИЗНИ,
представляемая Быком, проникла во все религиозные
системы. Училище магов приняло эту эмблему при смене
Пирамида
