лового дерева, курения и т. д., начертив магические круги, как ему было
преподано его высшим гуру, чтобы не допустить плохих духов, он "пе-
рестает дышать и призывает огонь помочь ему рассеять свое тело". Он
произносит установленное количество раз священное слово, и "его душа
уходит из его тела, а тело его исчезает, и вызванный дух спускается в
двойное тело и оживляет его". Затем "Его (Грихасты) душа снова вхо-
дит в его тело, чьи тонкие частицы опять снова собираются вместе
после того, как было образовано из их эманаций воздушное тело для
того духа, которого он вызвал".
А теперь, когда он образовал для питри тело из самых чистых и
существенных частиц своего собственного тела, Грихасту разрешается,
после того как церемониальное жертвоприношение закончилось, -
"беседовать с душами предков и питри, предлагать им вопросы по тай-
нам Бытия и трансформациям нерушимого".
"Затем после того, как он задул свою лампу, он должен зажечь ее
снова и отпустить на свободу плохих духов, задержанных его магиче-
скими кругами и уходить из святилища питри" [22, III].
Школа Ямвлиха отличалась от школы Плотина и Пор-
фирия, так как последние были весьма против церемони-
альной магии и практической теургии, признавая их опас-
ными, хотя эти два выдающиеся человека непоколебимо
верили в обе.
"Теургия или благотворная магия и гоэтическая или черная и злая
некромантия пользовались одинаковым доверием в первом веке христи-
анской эры" [23, с. 147].
Но никогда ни один из этих высоко нравственных и
благочестивых философов, чья слава дошла до нас неза-
пятнанной ни одним злодеянием, не прибегал ни к какой
другой магии, кроме теургической или благожелательной,
как ее называет Бульвер-Литтон.
"Кто бы ни познакомился с природой божественных сияющих яв-
лений ( ??????? ), тот также знает, почему необходимо воздержаться
от всякой животной пищи, а в особенности должен воздержаться тот,
кто спешит освободиться от земных забот и пребывать с богами не-
бес", - говорит Порфирий" [27, с. 159].
- Хотя он сам отказывался применять на практике те-
ургию, Порфирий в своей "Жизни Плотина" упоминает
египетского жреца, который
"по просьбе некоего друга Плотина (каковым другом, возможно,
был сам Порфирий, - замечание Т. Тэйлора), продемонстрировал Пло-
тину в храме Изиды в Риме семейного демона или, выражаясь совре-
менным языком, ангела хранителя этого философа" [27, с. 92].
Преобладающей популярной идеей было, что теург так
же, как и маг, совершал чудеса, вызывал души или тени
героев и богов, а также совершал другие тавматургические
деяния посредством сверхъестественных сил.
ФАКИРЫ - Религиозные фанатики Индии. Обычно
они прикреплены к брахманическим пагодам и следуют
законам Ману. Строго религиозный факир будет ходить
совершенно голый, за исключением небольшого лоскута
полотна вокруг бедер, называемого дхоти. Они носят
длинные волосы, которые служат им в качестве карманов,
так как они суют туда различные вещи, а именно трубку,
маленькую флейту, называемую вагудах, звуки которой
приводят змей в каталептическое оцепенение, иногда -
бамбуковую палочку (около фунта длины) с семью мисти-
ческими узлами на ней. Эту магическую палочку или, вер-
нее, жезл, факир получает от своего гуру в день своего
посвящения вместе с тремя центрами, которые передаются
ему "устами к уху". Ни одного факира вы не увидите без
этого мощного помощника в его призвании. Это, именно, и
есть волшебный жезл, как они заявляют, с помощью кото-
рого они производят все оккультные феномены. Брахма-
нический факир совсем отличен от мусульманского менди-
канта Индии, которого тоже называют факиром в некото-
рых местах Британской Индии.
ХАЛДЕЙЦЫ, или Каздим - В начале племя, затем
каста ученых каббалистов. Они были учеными и магами в
Вавилоне, астрологами и предсказателями. Знаменитый
Гиллел, предтеча Иисуса в философии и в этике, был хал-
деем. Франк в своей "Каббале" указывает на близкое сход-
ство "тайной доктрины", находимой в "Авесте", с религи-
озной метафизикой халдеев.
ШАМАНЫ - Буддийский орден среди татар, особен-
но в Сибири. Возможно, что они сродни древним брахма-
нес, иногда ошибочно путаемых с брахманами. Все они
маги или, скорее, сенситивы или искусственно развитые
медиумы. В настоящее время те, кто фигурируют среди
татар, как жрецы, - очень невежественны, куда ниже фа-
киров по знаниям. И мужчины и женщины могут быть ша-
манами.
ЭВОЛЮЦИЯ - развитие высшего порядка животных
из более низкого. Современная или так называемая точная
наука признает только одностороннюю физическую эволю-
цию, предусмотрительно избегая и игнорируя высшую или
духовную эволюцию, признание которой вынудило бы
наших современников признать превосходство древних
философов и психологов над ними самими. Мудрецы древ-
ности, поднявшись до непознаваемого, выбрали в качестве
отправной точки первое проявление невидимого, неизбеж-
ного, и путем строго логических рассуждений пришли к
абсолютно необходимому творящему Существу, к Демиур-
гу вселенной. У них эволюция начинается от чистого духа,
который спускаясь все ниже и ниже, принимает, наконец,
видимые и постижимые формы и становится материей.
Дойдя до этой точки, они размышляют методом Дарвина,
Пирамида