Брахму. Некоторые миссионеры с большим возмущением
высказывались по этому поводу, тем более, что брахманы
употребляют в качестве заменителя настоящей Сомы ка-
кой-то спиртной напиток. Но разве христиане менее горячо
будут верить во время причастия в претворение вина в
кровь Христову, если в вине спирта будет больше или
меньше? Разве идея символа не та же самая? Но миссионе-
ры говорят, что час испития Сомы есть золотой час Сата-
ны, притаившегося на дне священной чаши индусов.
СТИХИЙНЫЕ ДУХИ (элементалы) - Сущности,
развившиеся в четырех царствах, земли, воздуха, огня и
воды, которых каббалисты называют гномами, сильфами,
саламандрами и ундинами. Их можно называть силами
природы, которые действуют, как рабски преданные слуги
общих законов, или же могут быть использованы развоп-
лощенными душами людей - чистыми или нечистыми -
а также живыми адептами магии и колдовства, чтобы про-
изводить желаемые феномены. Такие существа никогда не
становятся людьми.
Под общим названием эльфы и феи, элементальные
духи фигурируют в мифах, сказаниях, преданиях всех на-
родов, древних и современных. Имя им легион - пэры,
дэвы, джины, сильваны, сатиры, фавны, эльфы, гномы,
тролли, норны, ниссы, кобольды, брауны, ники, стромкар-
лы, ундины, русалки, саламандры, гоблины, понки, бань-
ши, келпи, пиксы, моховики, феи, домовые, дикие женщи-
ны, говоруны, белые владычицы - и это далеко не все. Их
видели, боялись, благословляли, изгоняли и вызывали по-
всеместно на нашей планете во все века. Неужели мы
должны думать, что все, кто с ними встречались, - галлю-
цинировали?
Эти элементалы являются главными агентами развоп-
лощенных, но никогда не видимых душ, на спиритических
сеансах; и они являются производителями всех феноменов,
кроме субъективных.
ТЕОСОФЫ - В средних веках это было имя, под ко-
торым были известны ученики Парацельса в шестнадцатом
веке, так называемые философы огня или Philosophi per
ignem. Так же как платонисты, они рассматривали душу (
???? ) и божественный дух, ноус ( ???? ), как частицу ве-
ликого архос - огня, взятого из вечного океана света.
Теософское общество, которому автор посвящает этот
том в знак сердечной признательности, было основано в
Нью-Йорке в 1875 году. Целью его основателей были прак-
тические опыты в области оккультных сил природы и сбор,
и распространение среди христиан сведений о восточных
религиозных философиях. Впоследствии это общество ре-
шило распространять среди "бедных, погруженных во
мрак" язычников такие доказательства, которые касаются
практических результатов христианства, дать, по крайней
мере, освещение обеих его сторон среди тех слоев общест-
ва, где работают миссионеры. С этой целью оно установило
связи с обществами и отдельными лицами, которым оно
доставляет подлинные материалы о преступлениях духо-
венства, проступках, схизмах, ересях, спорах и тяжбах,
расхождениях по учению, критике Библии и пересмотрах,
которыми полна пресса христианской Европы и Америки.
Христианство продолжительное время и с мельчайшими
подробностями информировало общество об упадке и скот-
стве, в которые буддизм, брахманизм и конфуцианство
ввергли своих обманутых последователей, и много мил-
лионов денег щедро посыпалось на иностранные миссии
вследствие такого ложного осведомления. Теософское об-
щество, каждый день получающее примеры такого положе-
ния вещей, создавшегося вследствие христианского учения
и примера, считает, что простая справедливость требует,
чтобы такие факты стали известны в Палестине, Индии,
Цейлоне, Кашмире, Татарии, Тибете, Китае и Японии - во
всех странах, где оно имеет влиятельных корреспондентов.
Со временем Теософское общество сможет многое расска-
зать о поведении миссионеров тем, кто на них жертвуют.
ТЕУРГ - От ???? , бог, и от ????? , работа. Первая
школа практической теургии в христианском периоде была
основана Ямвлихом среди александрийских платоников; но
священнослужители, прикрепленные к храмам Египта,
Ассирии и Вавилона, и те, кто принимали активное уча-
стие в вызывании богов во время священных мистерий,
были известны под этим именем с древнейших времен.
Целью таких вызываний было сделать духов видимыми
для смертного глаза. Теург являлся знатоком эзотерическо-
го учения в святилищах всех великих стран. Неоплатони-
ков школы Ямвлиха звали теургами, ибо они совершали
"церемониальную магию" и вызывали "духов" умерших
героев, "богов" и демонов ( ???????? , божественных, ду-
ховных существ). В тех редких случаях, когда требовалось
появление осязаемых и видимых духов, - теургу приходи-
лось снабжать вещих призраков частью своего собственно-
го тела и крови - ему приходилось совершать теопейя или
"сотворение богов" посредством таинственного процесса,
хорошо известного современным факирам и посвященным
брахманам Индии. Это то, о чем говорится в "Книге вызы-
ваний" в пагодах. В них проявляется совершенная иден-
тичность обрядов и ритуалов между старейшей брахмани-
стской теургией и теургией александрийских платоников:
"Брахман Грихаста (вызыватель) должен пребывать в состоянии
совершенной чистоты прежде чем отважится вызывать питри".
После того как он приготовил лампу, некоторое количество санда-
Пирамида