но на гораздо более обширной и всесторонней базе.
В "Ригведа Санхите", старейшей книге в мире (кото-
рой даже самые осторожные наши индиологи и санскрито-
логи приписывают древность от двух до трех тысяч лет до
рождения Христова), в первой книге "Гимнов марутам"
сказано:
"Небытие и Бытие существуют в высочайших небесах на месте
рождения Дакша в лоне Адиты" [Мандала I, шукта 166].
"В первом веке богов Бытие (постижимое божество) родилось из
Небытия (которого никакой разум не может постичь); после этого были
рождены Регионы (невидимые), а из них - Уттанапада.
"Из Уттанапад Земля была рождена и Регионы, (те, которые види-
мы) были рождены из Земли. Дакша был рожден от Адити, и Адити от
Дакша" (там же).
Адити есть Бесконечное, и Дакша есть дакша-питарах,
буквально означающее отец богов, что Макс Мюллер и
Ротх истолковали как отцы силы, "сохраняющие, обла-
дающие, награждающие способностями" Поэтому легко
понять, что "Дакша рожден от Адити и Адити от Дакша"
означает то, что современники понимают под "корреляцией
сил", тем более, что мы находим в этом параграфе (в пере-
воде проф. Мюллера):
"Я помещаю Агни, источника всех существ, отца силы (III, 27, 2),
ясная и идентичная идея, которая преобладает в учениях
зороастрийцев, магов и средневековых огнепоклонников.
Агни есть бог огня, духовного эфира, сама субстанция бо-
жественной сущности невидимого Бога, присутствующем в
каждом атоме Его творения, называемого розенкрейцерами
"небесным огнем". Если мы только тщательно сравним
стихии из этой мандалы, одна из которых гласит:
"Небо ваш отец, Земля ваша Мать, Сома ваш брат, Адити ваша се-
стра" [I, 191, 6],
с надписью на "Изумрудной скрижали" Гермеса, и мы
найдем тот же самый субстрат метафизической философии,
идентичные учения.
"Как все создано посредничеством одного существа, так все было
произведено из этого единого путем приспособления: "Его отец -
солнце, его мать - луна" и т. д. Отделите землю от огня, тонкое от
грубого... То что я должен был сказать о действии солнца - завершено"
(Изумрудная скрижаль).
Профессор Макс Мюллер видит в этой мандале "нако-
нец нечто похожее на теогонию, хотя полную противоре-
чий". Алхимики, каббалисты и изучающие философию
мистиков найдут в ней ясно обрисованную систему эволю-
ции в космогонии народа, жившего два десятка тысяч лет
до нашей эры. Кроме того, они найдут там полное сходство
мыслей и даже самой доктрины с герметической филосо-
фией и также с философией Платона и Пифагора.
В эволюции, как ее начинают понимать теперь, пред-
полагается присутствие во всей материи импульса, застав-
ляющего стремиться к высшим формам - это предполо-
жение ясно выражено Ману и другими индийскими фило-
софами глубочайшей древности. Философское дерево ил-
люстрирует растворение цинка. Спор между последовате-
лями этой школы и эманистами вкратце может быть изло-
жен так: эволюционисты прекращают свои исследования у
границ "Непознаваемого"; эманисты же полагают, что ни-
что не может быть развиваемо (или, по значению этого
слова, выявлено из чрева или рождено), за исключением
того, что изначально было заложено, указывая таким обра-
зом, что жизнь имеет своим началом духовную мощь, кото-
рая выше всего.
ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ДУХИ - Строго говоря, это раз-
воплощенные души развращенных; это души в какое-то
время уже до наступления физической смерти отделившие-
ся от своего божественного духа и тем утерявшие свои
шансы на бессмертие. Элифас Леви и некоторые другие
каббалисты делают мало различия между элементарными
духами, бывшими людьми, и теми существами, которые
населяют элементы и являются слепыми силами природы.
Расставшись со своими телами, эти души (также называе-
мые "астральными телами") совершенно материалистиче-
ских лиц неотразимо притягиваются к земле, где они ведут
временное заключительное существование среди элемен-
тов, сродственных их грубым натурам. Вследствие того,
что они никогда во время своей земной жизни не культиви-
ровали духовности, но подчинили ее материальному и гру-
бому, - они стали негодными для возвышенной деятель-
ности чистых развоплощенных существ, для которых зем-
ная атмосфера удушлива и зловонна, и влечения которых
уводят их от земли. После более или менее продолжитель-
ного периода времени эти материалистические души начи-
нают разлагаться и, наконец, словно столб тумана, раство-
ряются атом за атомом в окружающие элементы.
ЭТРОБАЦИЯ - греческое слово, означающее подня-
тие на воздух или хождение по воздуху; среди современных
спиритуалистов это называется левитацией. Она может
быть сознательной и бессознательной. В одном случае это
магия; в другом случае это заболевание или сила, которая
требует пояснения.
Символическое объяснение этробации дано в одной ста-
рой сирийской рукописи, которая была переведена в пятна-
дцатом столетии неким Малкусом, алхимиком. В связи с опи-
санием деяний Симона Волхва в одном абзаце мы читаем:
"Симон, прижавшись лицом к земле, прошептал ей в ухо "О, мать
Земля, молю тебя - дай мне немного твоего дыхания, а я дам тебе мое,
отпусти меня, о мать, чтобы я мог понести твои слова к звездам, и я
преданно вернусь к тебе немного спустя". И Земля, в укрепление своего
Пирамида