му, в пределах которого она имела комнату, удаленную от
всех других и в которую кроме священнослужителя или
прозорливца никто не допускался, она вела более строгую и
аскетическую жизнь, чем католическая монахиня. Она си-
дела на треножнике из желтой меди над щелью в почве,
через которую поднимались опьяняющие испарения; эти
подземные испарения, проникая в ее организм, производи-
ли пророческую манию. В этом ненормальном состоянии
она произносила оракульские изречения. Иногда ее назы-
вали ventriloqua vates, чревовещательная пророчица.
Древние считали, что астральная душа человека, ????,
или его самосознание помещается в пупе. Брахманы разде-
ляли это верование вместе с Платоном и другими филосо-
фами. Также мы находим в четвертом стихе второго гимна
Набханедишта следующие слова:
"Внимайте, о, сыновья богов (духи), человеку, который говорит
через свой пуп (набха) ибо он приветствует вас в ваших обиталищах!"
Многие из санскритских ученых согласны в том, что
это верование является одним из наиболее древних в Ин-
дии. Современные факиры так же как и древние гимносо-
фы соединяются со своим Атманом и божеством, становясь
недвижимыми в созерцании и в сосредоточении всей своей
мысли на своем пупе. Как и в современных сомнамбули-
стических феноменах, пуп рассматривается как "круг солн-
ца", местопребывание внутреннего божественного света.
Должен ли тот факт, что многие современные сомнамбулы
обладают способностью читать письма, слышать, обонять и
видеть через эту часть тела, - должен ли этот факт опять
рассматриваться, как простое "совпадение", или же мы
должны допустить, что древние мудрецы знали чего-то
больше о физиологических и психологических тайнах, чем
наши современные академики? В современной Персии,
когда в случаях покраж и в других трудных случаях обра-
щаются к магу (часто просто месмеризатору) за советом,
последний совершает свои манипуляции над пупом своего
живота, чем приводит себя в состояние ясновидения. Среди
современных парсов, говорит переводчик "Ригведы", до
нынешнего времени держится верование, что их адепты
имеют пламя в своих пупах, которое освещает им всю тем-
ноту и раскрывает духовный мир так же, как все невидимое
или на далеких расстояниях. Они называют это лампой
Дештура, или верховного жреца; также называют это лам-
пой Дикшита (посвященного) и многими другими имена-
ми.
ПОСВЯЩЕННЫЕ - В древности это были те, кто
были посвящены в тайнознание, преподаваемое иерофан-
тами в мистерии. В наши дни это те, кто посвящены адеп-
тами сокровенного учения в тайнознание, которое, несмот-
ря на то, что прошли века, все еще имеет несколько истин-
ных приверженцев на земле.
САМОФРАКИЙЦЫ - Обозначение храмов богов,
которым поклонялись в cамофракийских мистериях. Их
считают идентичными с кабирами, Диоскурами и Кори-
бантами. У них были мистические имена, означающие
Плутона, Церес или Прозерпину, Вакха, Эскулапа и Герме-
са.
СОМА - Этот индийский священный напиток соот-
ветствует греческой амброзии или нектару, испиваемому
богами Олимпа. Мисты при элевзинских посвящениях
также залпом осушали чашу кикеона. Пьющий его легко
достигает Брадхна или место сияния и блеска (Небес). Из-
вестный европейцам напиток сома не настоящий сома, а
только его заменитель, ибо только посвященный священно-
служитель может отведать настоящего сома; и даже короли
и раджи при жертвоприношениях получали только замени-
тель. Хог подтверждает это своим признанием в своей
"Айтарейя-брахмана", что то, что он пробовал и нашел
противным, не было сома, а сок из корней Ниаградха, не-
коего растения или кустарника, растущего на холмах Пуна.
Мы имеем достоверную информацию, что большинство
жрецов-жертвоприносителей Деккана утеряли секрет на-
стоящей сомы. Его нельзя найти ни в ритуальных книгах,
ни в устных преданиях. Истинных последователей прими-
тивной ведической религии осталось мало; им приписыва-
ется происхождение от риши, истинных гнихотрис, посвя-
щенных в Великих мистериях. Напиток Сома фигурирует в
индийском пантеоне, так как называется Король-Сома. Тот,
кто пьет его, разделяет власть небесного правителя, ибо
наполняется им подобно тому, как христианские апостолы
и их обращенные наполнялись Святым Духом и очищались
от своих грехов. Сома делает нового человека из посвящен-
ного, он перерождается и преображается, и его духовная
природа преодолевает физическую природу; он дает боже-
ственную силу вдохновения и чрезвычайно развивает спо-
собность ясновидения. По экзотерическим объяснениям
сома есть растение и в то же время ангел. Он с большой
силой соединяет внутренний высший "дух" человека, како-
вой дух ангелоподобен, как и мистическая сома - с его
"неразумной душой" или астральным телом; и так объеди-
ненные властью магического напитка они вместе возносят-
ся над физической природой и принимают в течение жизни
участие в блаженстве и в невыразимой славе небес.
Таким образом, индийская сома мистически и во всех
других отношениях есть то же самое, что для христиан
Евхаристия, причастие. Идея подобна. Посредством жерт-
венных молитв-мантр напиток считается мгновенно пре-
творенным в настоящую сому или в ангела и даже в самого
Пирамида