Геркулес Севера хочет схватить рукоять своего ужасного
оружия, громовой стрелы или электрического молота, он
обязан надевать свои железные перчатки. Он также носит
магический пояс, известный как "пояс силы", который,
будучи надет, очень увеличивает его небесную силу. Он
разъезжает в телеге, которую тянут два барана в
серебряных уздечках, и его ужасающий лоб окружен
венком из звезд. Его колесница имеет заостренный
железный шест, и рассыпающие искры колеса постоянно
катятся по грохочущим грозовым тучам. Он бросает свой
молоток с неотразимою силою в восставших великанов
инея, которых он растапливает и уничтожает. Когда он
отправляется к роднику Урдар, где боги собираются на
совещание, чтобы решать судьбы человеческие, - он
единственный идет пешком, остальные боги едут верхом.
Он идет пешком, так как боится, что проезжая по мосту
Бифрост (радуга), многоцветному Королевскому мосту, он
подожжет его своей громовой колесницей и в то же самое
время заставит воды Урдара закипеть.
Переводя это на простой язык, как иначе можно
истолковать этот миф, как только, что составители
северных легенд были хорошо знакомы с электричеством.
Тор есть эвгемеризация электричества, который пользуется
своим своеобразным элементом только тогда, когда он
защищен перчатками из железа, который является
естественным проводником. Его пояс силы - это
замкнутая цепь: по которой изолированный ток вынужден
течь, вместо того, чтобы свободно унестись в пространство.
Когда он стремительно несется на своей колеснице по
облакам, то он есть электричество в активном состоянии, о
чем свидетельствуют разлетающиеся от колес искры и
перекатывающийся в облаках гром. Заостренный железный
прут у колесницы наводит на мысль о громоотводе, два
овна, которые служат ему в качестве коней, представляют
собой знакомый древний символ мужской порождающей
силы; их серебряные уздечки олицетворяют женское
начало, ибо серебро есть металл Луны, Астарты, Дианы.
Поэтому в овне и в его уздечке мы видим соединение
активного и пассивного начал природы в
противопоставлении: один стремится вперед, другой же
удерживает, тогда как оба находятся в подчинении у
насыщающего вселенную электрического принципа,
который дает им импульсы. Так как электричество
снабжает импульсами, а мужское и женское начала
соединяются и снова пересоединяются в бесконечной
корреляции, то в результате получается эволюция видимой
природы, венцом которой является планетная система,
которая у мифического Тора аллегорически выражена
блистающими сферами, усеивающими его лоб. Когда он
находится в своем активном состоянии, его ужасающие
громовые стрелы разрушают все, даже другие меньшие
титанические силы. Но он идет пешком по мосту радуги,
Бифросту, потому что для того, чтобы смешиваться с
другими, менее могущественными богами, чем он сам, он
обязан быть в латентном состоянии, чего он не может,
когда находится в своей колеснице, ибо иначе он поджег
бы и уничтожил бы все. Значение родника Урдар, который
Тор опасается заставить кипеть, и причина его неохоты
только тогда будет понята нашими физиками, когда
взаимные электромагнетические отношения бесчисленных
членов планетной системы, о которых теперь только
начинают подозревать, будут тщательно определены.
Проблески этой истины даны в недавних научных очерках
профессорами Мейером и Стэрри Хант. Древние философы
верили, что не только вулканы, но и горячие ключи
вызываются к действию подземными электрическими
токами, и что та самая причина производит минеральные
отложения различного рода, из которых образуются
целительные ключи. Если раздадутся возражения, что этот
факт ясно не выражен древними авторами, которые, по
мнению людей нашего века, едва ли были знакомы с
электричеством, - мы можем просто ответить, что не все
труды, заключающие в себе древнюю мудрость, известны
нашим ученым. Прозрачные и прохладные воды Урдара
требовались для ежедневной поливки мистического
земного дерева; и если эти воды были бы потревожены
Тором или активным электричеством, они бы превратились
в минеральные источники, негодные для этой цели.
Примеры, подобные вышеприведенным, оказывают
поддержку древним утверждениям философов, что в
каждом мифе есть логос, или рациональная основа в
каждой выдумке.
ГЛАВА VI
ПСИХОФИЗИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ
"Гермес, - моих указов извечный глашатай...
Тогда взял свой жезл, веки смертных которым смежает
По воле своей, и спящего волей своей пробуждает".
- Одиссея, кн. V.
"Самофракийские я видел диски;
Железные опилки плясали в медной миске.
Когда ко дну приставлен был магнит,
Казалось, в страхе от него бежит
Металл, безумной яростью объятый..."
- Лукреций, кн. VI.
"Но то, чем особенно отличается Братство, есть чудесные
познания по медицине. Они действуют не чарами, а
Пирамида