Если бы это огульное утверждение было бы обосновано
на факте, и если бы месмеризм исследовался бы многими,
вместо нескольких истинных людей науки, больше
стремящихся к проникновению в тайны природы, нежели к
выгоде, - публика не улыбалась бы. Публика - это
послушный и благочестивый ребенок, с готовностью
идущий туда, куда няня поведет. Она выбирает себе идолов
и фетишей и поклоняется им пропорционально
производимому ими шуму; затем она оглядывается назад с
робко угодливым взглядом, чтобы посмотреть, довольна ли
старая няня мисс Общественное Мнение.
Сказано, что Лактанций, один из отцов христианства,
заметил, что в его время ни один скептик не осмелился бы
в присутствии мага утверждать, что душа не переживает
тела, а умирает вместе с ним;
"ибо маг тотчас же опроверг бы его слова тем, что на месте сразу
вызвал бы души умерших и сделал бы их видимыми перед
человеческими глазами и заставил бы их предсказывать события
будущего" [172].
То же было с судьями, когда разбиралось дело мадам
Роджер. Барон Дю Потэ находился в зале суда, и судьи
боялись, как бы он не начал месмеризовать сомнамбулу в
качестве доказательства, чем он принудил бы суд не только
поверить в феномен, но и признать его официально, - что
было бы хуже.
А теперь вернемся к доктрине Парацельса. Его
непонятные писания, хотя написанные в живом стиле,
следует читать подобно библейским свиткам пророка
Иезекииля - "внутри и снаружи". В те дни велика была
опасность быть обвиненным в проповедовании ереси;
церковь была могущественна, и колдуны сжигались
дюжинами. По этой причине мы находим, что Парацельс,
Агриппа и Евгений Филалет настолько же отличались
благочестивыми заявлениями, насколько прославились
своими достижениями по алхимии и магии. Взгляды
Парацельса полностью по оккультным свойствам магнита
изложены и частично объяснены в его знаменитой книге
"Archidaxarum", в которой он описывает чудесную
настойку, лекарство, извлеченное из магнита и называемое
Magisterium Magnetis, и частично - в "De Ente Dei" и "De
Ente Astrorum". Но все его объяснения даны в манере,
недоступной пониманию профана.
"Каждый крестьянин понимает", - говорит он, - "что магнит
притягивает железо, но разумный человек должен задать себе вопрос...
Я открыл, что магнит, кроме этой видимой силы, которою он
притягивает железо, обладает и другою скрытою силою".
Далее он доказывает, что в человеке находится скрытая
некая "звездная сила", которая есть та эманация из звезд и
небесных тел, из которой духовная форма человека -
астральный дух - составлен. Тождественность эссенции,
которую мы можем назвать духом кометной материи,
всегда находится в непосредственной связи с теми
звездами, из которых она была извлечена, и таким образом,
между ними обоими существует взаимопритяжение, так как
они оба магниты. Тождественный состав земли и всех
других планетных тел и человеческого земного тела был
основной идеей его философии.
"Тело происходит из элементов, [астральный] дух происходит из
звезд... Человек ест и пьет элементы для содержания своей крови и
плоти; от звезд же его интеллект и мысли, пребывающие в его духе".
Спектроскоп доказал правдивость этой теории в
отношении тождественного состава человека и звезд;
физики теперь читают лекции в своих классах о
магнетическом притяжении солнца и планет.
Из субстанций, которые были известны, как входящие в
состав человека, в звездах уже открыты водород, натрий,
кальций, магний и железо. Во всех наблюдаемых звездах,
численностью во много сотен, за исключением двух, был
обнаружен водород. Если мы припомним, как упрекали и
осуждали Парацельса в его время за теорию, что звезды и
человек построены из тех же субстанций; как его высмеивали
астрономы и физики за идеи о химическом родстве и
притяжении между этими двумя; и если затем мы учтем, что
спектроскоп уже подтвердил, по крайней мере, одно из его
утверждений, - то будет ли абсурдно высказать пророчество,
что со временем и остальные его утверждения подтвердятся?
А теперь возникает очень естественный вопрос. Как
Парацельс мог узнать что-либо о составе звезд, когда еще
недавно - до открытия спектроскопа - состав небесных
тел был совершенно неизвестен нашим ученым
академикам? И даже теперь, несмотря на
телеспектроскопию и другие очень значительные
современные усовершенствования, за исключением
нескольких элементов и гипотетической хромосферы, все
еще в звездах является тайной для них. Мог ли Парацельс
быть таким уверенным по поводу природы небесных
светил, если бы он не обладал средствами, о которых наука
ничего не знала? И все же, ничего не зная об этом, она не
хочет даже слышать, когда произносятся самые названия
этих средств, каковыми являются герметическая
философия и алхимия.
Кроме того, мы не должны забыть, что Парацельс был
открывателем водорода и хорошо знал все его свойства и
состав давно до того, как ортодоксальные академики даже
и не думали о нем; что он изучал астрологию и
астрономию, как все философы огня, и что если он
утверждал, что человек находится в непосредственном
сродстве со звездами, то он хорошо знал, что он утверждал.
Следующим пунктом для проверки физиологами
является его утверждение, что питание тела происходит не
Пирамида
