физико-химический принцип первоначального созидания?
Первое раскрытие Верховной Причины в своем тройном
проявлении как дух, сила и материя; божественная
корреляция в своей точке отправления в эволюцию,
аллегоризированная, как бракосочетание огня и воды,
продуктов электризующего духа, союз мужского
действующего принципа с женским пассивным элементом,
которые становятся родителями их теллурического дитяти,
космической материи, первоматерии, чей дух есть эфир,
астральный свет!
Таким образом, все эти земные горы и земные яйца,
земные деревья и земные змии и колонны являются
символами, олицетворяющими научную истину
натурфилософии. Все эти горы содержат, с очень
незначительными вариациями, аллегорически выраженные
описания первоначальной космогонии; земные деревья -
это последовавшая эволюция духа и материи; земные змеи
и колонны - символические памятники различных
атрибутов этой двойной эволюции в ее бесконечных
корреляциях космических сил. В таинственных убежищах
этой горы - вселенской матрице - боги (силы)
приготавливают атомические зародыши органической
жизни и в то же самое время готовят жизненный напиток,
который, если раз его попробовал, пробуждает в
материальном человеке духовного человека. Сома,
жертвенный напиток индусов является этим священным
питьем. Ибо при создании первоматерии в то время, как
грубейшие части ее употреблялись на построение
физического зародышевого мира, более божественная
сущность ее наполнила вселенную, незримо насыщая и
окутывая своими эфирными волнами новорожденное дитя,
развивая и побуждая его к активности, пока он медленно
выявлялся из вечного хаоса.
От поэзии абстрактных концепций эти земные мифы
постепенно перешли в конкретные изображения
космических символов, каковые теперь обнаруживает
археология. Змей, который играет такую выдающуюся роль
в образах древности, был низведен нелепым толкованием
змея из "Книги Бытия" в Сатану, в Князя Тьмы, тогда как
это есть самый простой изо всех мифов в его
разнообразном символизме. В одном значении это есть
добрый гений - эмблема врачебного искусства и
человеческого бессмертия. Он обвивает изображения
большинства богов санитарии и гигиены. Чаша здоровья в
египетских мистериях была обвита змеями. Так как зло
может возникнуть из чрезмерного добра, то змей, с другой
точки зрения, олицетворяет материю, которая, чем больше
удаляется от своего первоисточника духа, тем больше
подвержена злу. В старейших египетских изображениях,
например, в космогонических аллегориях Нефа земной
змей, когда он олицетворяет материю, обычно
представляется заключенным в круг; он лежит поперек его
экватора, указывая этим, что вселенная астрального света,
из которой развился физический мир, в то же самое время,
когда она охватывает материальный мир, в свою очередь
охвачена Эмефтом или Верховной Первопричиной, Пта,
производящий Ра и мириады форм, которым он дает
жизнь, показан выползающим из земного яйца, так как это
наиболее знакомая форма того, в чем заложен и
развивается зародыш каждого живого существа. Когда змей
представляет вечность и бессмертие, он обвивает планету,
кусая собственный хвост. Тогда он становится астральным
светом. Ученики школы Ферекида учили, что эфир (Зевс
или Зен) есть высочайшее небо, которое заключает в себе
высшее небо, и его свет (астрал) есть концентрированный
изначальный элемент.
Таково происхождение змея, переделанного в
христианских веках в Сатану. Он есть Од, Об и Аур
Моисея и каббалистов. Когда он в своем пассивном
состоянии, когда он действует на тех, кто невольно бывают
втянуты в его ток, - астральный свет есть Об или Пифон.
Моисей решил истребить всех тех, кто, будучи
чувствительным к его влиянию, позволяют себе легко
подпадать под власть порочных сущностей, которые
носятся по астральным волнам точно рыба в воде;
сущностей, которые окружают нас и которых Бульвер-
Литтон называет в "Занони" "обитателями порога". Он
становится Од, как только его оживотворяет сознательный
ток бессмертной души; ибо тогда астральные токи
действуют под руководством или адепта, духа чистого, или
же способного месмеризатора, который сам чист или знает,
как направлять слепые силы. В таких случаях даже
высокий планетный дух, один из того класса существ,
которые никогда не были (хотя среди этих иерархий
имеются многие, кто раньше жили на нашей земле),
спускается временно в нашу сферу и, очищая окружающую
сферу, дает способность субъекту видеть, открывая в нем
родники истинно-божественных пророчеств. Что же
касается термина Аур, то это слово употребляется для
обозначения неких оккультных свойств универсального
посредника, которые касаются непосредственно алхимии и
не представляют интереса широкой публике.
Создатель гомеомерийской философской системы -
Анаксагор из Клазомены твердо верил, что духовные
прототипы всего, а также их элементы находимы в
беспредельном эфире, где они порождаются, откуда они
исходят и куда они возвращаются с земли. Так же, как
индусы, которые олицетворили свою Акашу (небо или
эфир) и сделали из нее божественную сущность, греки и
латины обожествили эфир. Вергилий называет Зевса
Пирамида