поддерживаемый четырьмя колоннами, представляющими
страны света. Из бровей Имира была создана будущая
обитель человека - Мидгард. Эта обитель, говорит
"Эдда", для того, чтобы правильно ее описать со всеми
мельчайшими подробностями, должна представляться
такой круглой как кольцо или диск, плавающий среди
Небесного Океана (эфир). Вокруг нее обвился Йормунганд,
гигантский Мидгардовский или Земной Змей, держащий в
пасти кончик собственного хвоста. Это земной змей,
материя и дух, комбинированный продукт и эманация
Имира, грубой первобытной материи и духа "сынов
Божиих", которые создали все формы. Эта эманация есть
астральный свет каббалистов и этот все еще
проблематический и с трудом познаваемый эфир или
"гипотетический агент большой эластичности" наших
физиков.
Насколько непоколебимо верили древние в эту
доктрину человеческой тройной природы, можно
заключить из этой же самой скандинавской легенды о
сотворении человечества. Согласно "Волюспа", Один,
Хонир и Лодур, которые являются прародителями нашей
расы, однажды, гуляя по берегу океана, увидели две
носящиеся по волнам палки "беспомощные и без
назначения". Один вдул в них жизненное дыхание; Хонир
наделил их душою и движением, а Лодур - красотою,
речью, зрением и слухом. Мужчину они назвали Аскр -
ясень, а женщину Эмбла - ольха. Эти первые люди
помещены в Мидгард (срединный сад или сад Эдема) и
таким образом наследуют от своих творцов материю или
неорганическую жизнь; ум или душу; чистый дух; первая
соответствовала той части их организма, которая возникла
из остатков Имира, гигантской материи; вторая - от Асир
или богов, потомков Бэра, и третья - от Ванр или
представителя чистого духа.
По другой версии "Эдд" наша видимая вселенная
возникла из-под развесистых ветвей земного дерева -
Иггдрасиля, дерева с тремя корнями. Под первым корнем
бьет источник жизни Урдар; под вторым корнем находится
знаменитый колодец Мимера, в котором глубоко
захоронены Разум и Мудрость. Один Алфадир просит
глотка этой воды; он получает воду, но должен оставить в
заклад один глаз за это. Глаз в данном случае
символизирует божество, раскрывающееся в мудрости его
собственного творения; ибо Один оставляет его на дне
глубокого колодца. Забота о земном дереве поручается трем
девам (норнам или паркам) Урдхр, Верданди и Скулд -
или Настоящему, Прошлому и Будущему. Каждое утро, в то
время когда они приноравливают сроки человеческой
жизни, они черпают воду родника Урдар и обрызгивают
корни земного дерева, чтобы он мог жить. Испарения этого
ясеня Иггдрасиля сгущаются и, падая на землю, зовут к
жизни и изменениям каждую частицу неодушевленной
материи. Это дерево есть символ вселенской Жизни, как
органической, так и неорганической; а из его трех корней
один протягивается до небес; второй - до обители
великанов-магов, обитателей высоких гор; а третий, под
которым находится родник Хвергелмир, вгрызается в
чудовище Нидхог, которое постоянно вводит человечество
во зло. У тибетцев тоже есть свое земное дерево, и легенда
эта невероятно древнего происхождения. У них оно
называется Зампун. Первый из его трех корней также
протянут до неба; второй уходит вниз в нижнее царство;
третий остается посредине и протянут к востоку. Земное
дерево индусов называется Ашватха [163]. Его ветви -
составные элементы видимого мира; его листья - мантры
Вед, символы вселенной в своем интеллектуальном и в
нравственном понимании.
Кто может тщательно изучать древние религии и
космогонические мифы и не ощущать, что это
поразительное подобие концепций в своих экзотерических
формах и в эзотерическом духе есть результат не
совпадения, а проявления определенной схемы? Это
показывает, что уже в те века, которые отделены от нас
непроницаемым туманом преданий, человеческая
религиозная мысль развивалась в полном согласии во всех
частях нашей планеты. Христиане называют это обожание
природы в его наиболее сокровенной истинности
пантеизмом. Но если последний, который поклоняется и
раскрывает нам Бога в пространстве - в единственной
возможной объективной Его форме, в форме видимой
природы - чем постоянно напоминает человечеству о Том,
кто создал ее, а богословский догматизм служит лишь для
того, чтобы все более скрывать Его из нашего поля зрения,
тогда - которое из этих двух лучше приспособлено к
нуждам человечества?
Современная наука настаивает на учении эволюции; то
же делает человеческий разум и "тайная доктрина", и эта
идея находит поддержку в древних легендах и мифах, и
даже в самой Библии, если читать ее между строк. Мы
видим, как цветок развивается из почки, и почка от семени.
Но откуда развивается последнее со всей его заранее
предопределенной программой физической трансформации
и его невидимыми, следовательно, духовными силами,
которые постепенно развивают его форму, цвет и запах?
Слово "эволюция" само говорит за себя. Зародыш
нынешней человеческой расы должен был
предсуществовать в породителе этой расы, как семя, в
котором лежит сокрытый цветок будущего лета, должно
было развиться в оболочке цветка-породителя. Породитель
может только немножко отличиться от порождаемого, но
Пирамида