говорится относительно положения, например: кто-то на
чем-то стоит или по чему-то идет. Все это обозначает
положение и место. А потому и о "самом по себе"
необходимо говорится в различных смыслах. "Само по
себе"-это суть бытия каждой вещи, например: Каллий - это
Каллий сам по себе и суть бытия Каллия; то, что входит в
суть вещи, например: Каллий сам по себе есть живое
существо. Ибо "живое существо" входит в определение
Каллия: ведь Каллий есть некоторое живое существо; то,
что принято чем-то как первое в него самого или в одну
из его частей, например: кожа тела бела сама по себе, и
человек живой сам по себе, ибо душа есть та часть
человека, в которой как ...
первом заключается жизнь; то, причина чего оно само; у
человека, конечно, несколько причин: живое существо,
двуногое, по все же человек сам по себе человек; то, что
присуще лишь чему-то одному и поскольку оно ему одному
присуще, поэтому оно существует отдельно само по себе.
ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ
Расположением называется порядок в том, что имеет
части, или в пространстве, или по способности, или по
виду, ибо при этом должно быть некое положение, как это
показывает и само слово "расположение".
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ
Обладанием или свойством (Ilexis) называется проявление
некоторой деятельности того, что обладает, и того, чем
оно обладает, - как бы некоторое действие или движение
(ведь когда одно делает, а другое делается, делание
находится посредине; и так же между тем, кто обладает
одеждой, и той одеждой, которой он обладает, посредине
находится обладание). Обладать таким обладанием,
очевидно, невозможно (ибо пришлось бы идти в
бесконечность, если бы можно было обладать обладанием
того, чем обладают); такое расположение, благодаря
которому то, что расположено, расположено хорошо или
плохо, при этом или само по себе, или по отношению к
другому, например: здоровье есть некоторое свойство, ибо
оно есть такого рода расположение. Кроме того, о
свойстве говорится и тогда, когда лишь какая-то часть
hmeel такое расположение; потому и достоинство
[отдельных] частей есть некоторого рода свойство.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ
Преходящим свойством или состоянием (pathos) называется
свойство, в отношении которого возможны изменения,
например: белое и черное, сладкое и горькое, тяжесть и
легкость, и все другое в этом роде; разного рода
проявление этих свойств и изменение их; и еще большей
мере называются так изменения и движения пагубные, в
особенности причиняющие боль. Кроме того, так называются
большие несчастья и горести.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ
О лишенности говорится, когда вещь не имеет чего-то,
что некоторым от природы свойственно иметь, хотя бы ей
самой и не было от природы свойственно иметь это, как,
например, говорится, что растение лишено глаз; когда
вещь не имеет чего-нибудь, хотя либо ей самой, либо ее
роду от природы свойственно иметь это; например, не в
одинаковом смысле лишены зрения слепой человек и крот:
крот лишен его по роду, а человек - сам по себе; когда
вещь не имеет чего-то, что от природы ей свойственно
иметь, и именно к такому-то времени: слепота есть
некоторая лишенность, но слепым называется не тот, кто
лишен зрения в любом возрасте, а тот, кто лишен его в
том возрасте, когда ему от природы свойственно его
иметь, а он его не имеет. Подобным же образом о
лишенности говорится, когда нечто не имеет того, в чем,
в силу чего, для чего и каким способом ему от природы
свойственно иметь его; лишением называется
насильственное отнятие чего-то.
И сколько имеется значений у отрицаний, начинающихся с
"без" или "не", в стольких же значениях говорится и о
лишенности: так, неравным называется нечто потому, что в
нем нет равенства, хотя оно свойственно ему от природы;
невидимым - и потому, что у него вообще нет цвета, и
потому, что оно имеет плохо видимый цвет; безногим - и
потому, что у него вообще нет ног, и потому, что у него
ноги слабые. Далее, такие отрицания приписываются вещи
потому, что она что-то имеет в незначительной мере,
например плод без косточек; это значит, что он некоторым
образом негоден. Далее - потому, что нечто делается не
легко или плохо; например, неразрезаемым называется
нечто не только потому, что оно не разрезается, но и
Пирамида