вызвав перед физическим взором Б точный образ А, переживающего состояние великой
перемены. То же самое имеет место, когда умирающий очень хочет кого-либо
увидеть: его мысль - сознательно или бессознательно - передается этому человеку
по каналу симпатии, становясь объективной. Это как раз то, что "Общество по
исследованию "привидений"" помпезно, но без ясного понимания, называет
телепатическим воздействием.
М.К. Все вами сказанное объясняет простейшие формы появления "двойника". А как
объясняются случаи, когда двойник действует вопреки чувствам и желаниям
человека?
Е.П.Б. Это невозможно. "Двойник" не может действовать, пока в мозгу его хозяина
не прозвучит ключевая нота этого действия, все равно - жив ли обладатель
"двойника" или только что умер, болен или здоров. И если он хоть на секунду
задержал свое внимание на полученной мысли (этого вполне достаточно для того,
чтобы придать ей объективную форму), прежде чем перенести его на другие
ментальные образы, этой секунды вполне достаточно для того, чтобы его личность
объективизировалась на астральных волнах. Точно также ваш портрет в одно
мгновение запечатлевается на чувствительной пластинке фотоаппарата. И уже ничто
не может помешать тому, чтобы вашу форму, подхватили окружающие ее силы, подобно
сухому листу, упавшему с дерева, и использовали по своему усмотрению - исказили
или придали ей карикатурный облик.
М.К. Но предположим, что "двойник" начинает говорить и высказывает при этом
мысли, нехарактерные для его обладателя; причем, делает он это, явившись перед
человеком, находящимся довольно далеко от хозяина "двойника", скажем, на другом
континенте. Мне известны подобные случаи.
Е.П.Б. Это происходит в тех случаях, когда созданный образ подхватывается и
используется "оболочкой". Точно так же, как и на спиритическом сеансе, где могут
появиться "образы" умерших, которые, возможно, бессознательно сохранялись в
памяти или даже в аурах присутствующих. Будучи подхвачены элементалами или
элементариями, эти образы проявляются перед присутствующими и даже способны на
конкретные действия, подчиняясь сильной воле одного из них. В вашем же случае
необходимо должна существовать совершенно определенная связь между этими двумя
людьми, нечто вроде телеграфа, роль которого и выполняет психическая симпатия -
идеальный проводник для мысли. Безусловно, в каждом подобном случае должна быть
очень веская причина для такой мыслепередачи, каковая и была, вероятно, у
хозяина "двойника". В противном случае подобные видения были бы обычным и
каждодневным явлением.
М.К. В объяснениях все это выглядит понятно и просто. Почему же, в таком случае,
подобное случается лишь с немногими?
Е.П.Б. Потому что способность к созданию пластических изображений у всех людей
разная. В своем потенциале разум двойственен: он одновременно и физический и
метафизический. Высшая часть разума связана с духовной душой или Буддхи, низшая
- с животной душой, с Камой. Есть люди, которые никогда не используют высших
способностей своего ума; тех, кто это делает, - меньшинство, и потому они стоят
как бы особняком (если не сказать - выше) от остальной массы человечества. Такие
люди даже самые ординарные вопросы будут рассматривать с высшего плана.
Особенности характера человека, способности, которыми он обладал в предыдущей
жизни, а иногда и физическая наследственность определяют, какой именно "принцип"
разума (высший или низший - Ред.) определяет процесс мышления. Вот почему
материалисту, у которого потенциальная способность к метафизическому мышлению
полностью атрофирована, так сложно мыслить высшими категориями; и наоборот,
духовно развитому от природы человеку так тяжело примириться с низким уровнем
грубой, вульгарной мысли. В значительной степени этим определяется
оптимистический или пессимистический взгляд человека на
жизнь.
М.К. Но ведь можно приучить себя мыслить высшими категориями, иначе для тех, кто
хотели бы изменить свою жизнь и повысить качество своего мышления, не оставалось
бы никакой надежды? Такой возможности просто не может не быть, в противном
случае будущее всего мира следует признать безнадежным.
Е.П.Б. Безусловно, возможность к развитию такой способности существует, но
достичь успеха можно только ценой непоколебимой решимости, твердостью духа и
готовностью к огромному самопожертвованию. Тем, кто наделен этими способностями
от рождения, конечно, намного легче добиться успеха. Ведь один человек способен
разглядеть поэзию даже в капустной грядке или в свиноматке с поросятами, а
другой и в самых возвышенных вещах увидит только их низший материальный аспект,
будет смеяться над "музыкой сфер" и потешаться над наиболее утонченными идеями и
философиями? Это различие обусловлено врожденной способностью разума мыслить
либо на высшем, либо на низшем уровне с помощью астрального (если вкладывать в
этот термин тот смысл, которым наделял его св. Мартин6) или физического мозга.
Большие интеллектуальные способности зачастую указывают не на наличие, а на
отсутствие способностей к духовному и истинному восприятию; примером тому служат
подавляющее большинство великих ученых. Не обвинять мы их должны, а пожалеть.
М.К. Но каким же образом человеку, мыслящему на высшем уровне, удается создавать
при помощи своего мышления более совершенные и более устойчивые образы и
объективные формы?
Е.П.Б. Не обязательно только "такому человеку", но и всем, обладающим достаточно
высокой чувствительностью. Человек, наделенный способностью мыслить даже о самых
пустяковых вещах высшими категориями, уже имеет, благодаря этому дару, весь
необходимый энергопотенциал для создания пластических образов, так сказать, в
своем собственном воображении. О чем бы такой человек не думал, интенсивность
его мышления будет настолько превышать напряжение мысли обычного человека, что
благодаря именно этому обстоятельству он и наделен мощью созидания пластических
образов. Наука уже признала как факт, что мысль - это энергия. И эта энергия,
будучи приведенной в действие, возбуждает атомы окружающей нас астральной
атмосферы. Как я уже говорила, лучи мысли обладают в астральной атмосфере такой
же способностью к созданию форм, как и солнечные лучи - в хрусталике глаза.
Каждая мысль, энергично посланная в пространство мозгом, порождает nolens volens
определенную форму.
М.К. И порождаемая форма абсолютно лишена сознания?
Е.П.Б. Совершенно бессознательна, если, конечно, ее творцом не является Адепт,
намеренно наделивший эту форму сознанием, или, вернее, пославший ей достаточно
своего интеллекта и воли, чтобы она производила впечатление разумной. Это
накладывает на нас ответственность за наши мысли.
Однако, не следует забывать, что существует огромная разница между Адептом и
обычным человеком. Адепт способен использовать свою майави-рупа по собственному
желанию, что обычному человеку не под силу, разве что - в некоторых
исключительных случаях. Эта форма получила название майави-рупа потому, что
является иллюзорной формой, созданной исключительно для выполнения определенной
работы; для этого она обладает вполне достаточным сознанием, которым ее наделяет
Адепт. Обыкновенный человек с легкостью создает мыслеобразы, особенности и сила
воздействия которых ему совершенно неведомы.
Тэги:
Чёрная магия
Скачать книгу [0.18 МБ]
Пирамида
