"После этого Василид, этот еретик, как с цепи сорвался. Он утверждал, что есть
Всевышний Бог по имени Абраксас, который создал Разум (Махат), именуемый греками
Nous. Из него изошло Слово, а из Слова Провидение, из Провидения - Добродетель
и Мудрость, а из этих двух опять-таки Добродетели, Принципалии и Силы; а оттуда
- творение бесчисленных ангелов. И только среди низших ангелов и тех, кто на
самом деле создал этот мир, помещает он самым последним - бога евреев, коему он
отказывает в праве называться собственно Богом, но именует только лишь одним из
ангелов60"61 .
Еще одно доказательство того, что Евангелие от Матфея в его обычном греческом
варианте отличается от исходного, написанного на иврите, предоставляет нам такой
авторитетный источник, как св. Иеремия (или Иероним). Подозрение в постепенной и
сознательной эфемеризации принципа Христа с самого начала его возникновения
превращается в уверенность после знакомства с признанием Иеронима, содержащимся
во второй книге его "Комментариев к Евангелию от Матфея". Ибо оно прямо
указывает на факт намеренной подмены всего Евангелия, которое было явно
переписано этим чересчур ревностным отцом Церкви". Он рассказывает о том, как
был послан в конце четвертого века "их Преподобиями" епископами Хромацием и
Гелиодором в Кесарию63, дабы сличить греческий текст Евангелия (единственный
текст, бывший в их распоряжении) с его еврейской оригинальной версией, которую
назареи хранили в своей библиотеке, и сделать ее перевод. Иероним перевел ее, но
против своей воли, ибо, как он сам говорит, это Евангелие "содействует скорее
разрушению, нежели назиданию"^64. Но "разрушению" чего? Очевидно, разрушению
догмы, утверждавшей, что Иисус из Назарета и Христос - одно и то же лицо; и
следовательно - разрушению новоиспеченной религии. В том же письме святой
(который советовал своей пастве убивать собственных отцов и попирать ногами
вскормившие их груди, топча своих матерей, в том случае, если родители
становятся преградой между ними и Христом) признает, что Матфей вовсе не хотел,
чтобы его евангелие стало всеобщим достоянием и потому его список хранился
втайне. И хотя он признает также, что это Евангелие "было написано еврейским
письмом и его собственной (Матфея) рукой", в другом месте он противоречит сам
себе, убеждая потомков в том, что коль скоро оно было искажено и переписано
учеником Манихея по имени Селевк ... "ушам Церкви, конечно же, не пристало
слушать его"".
Нет ничего удивительного в том, что значение терминов Хрестос и Христос и их
отождествление с именем "Иисус из Назарета", образованного от Иошуа Назареи,
превратилось ныне в мертвую букву для всех, кроме не-христианских оккультистов.
Поскольку даже каббалисты не располагают достоверными источниками, на которые
можно было бы положиться. Захар и Каббала были извращены христианами до
неузнаваемости; и если бы не копия халдейской "Книги Чисел", мы не имели бы
сейчас ничего, кроме грубых подтасовок. И пусть наши Братья, так называемые
христианские каббалисты Англии и Франции, многие из которых к тому же еще и
теософы, не протестуют чересчур горячо, ибо это все - история66. Утверждать, как
до сих пор это делают некоторые немецкие ориенталисты и современные критики, что
Каббала никогда не существовала до того самого дня, когда в XIII веке испанский
еврей Моше де Леон был обвинен в создании этой подделки, не менее глупо, как и
утверждать, что все имеющиеся в нашем распоряжении каббалистические труды - это
оригиналы, сохранившиеся неизменными с того самого времени, когда рабби Симеон
Бен Иохай передал эту "традицию" своему сыну и последователям. Ни одна из этих
книг не сохранила своего первозданного текста - каждая подверглась искажениям в
руках христиан. Мунк - один из наиболее образованных и талантливых специалистов
своего времени в этой области - подтверждает это, но в то же время и протестует,
как и мы, против предположения, что все это пост-христианская подделка.
Напротив, он говорит:
"Для нас совершенно очевидно, что автор пользовался древними документами, в том
числе и некоторыми Мидрашим, или собраниями традиционных представлений и
библейских выражений, не сохранившихся до наших дней".
Далее, приводя цитату из Толука, он добавляет:
"Хайя Гаон, умерший в 1038 году, был, насколько нам известно, первым автором,
который развил теорию Сефиротов и дал им имена, которые мы видим теперь у
каббалистов; этот доктор, близко знакомый с сирийскими и халдейскими
христианскими учеными, благодаря им смог познакомиться с некоторыми
гностическими писаниями".
И, как замечательно доказывает Мунк, эти "гностические писания" и эзотерические
доктрины, пусть даже частично, но тем не менее сохраняются сейчас в
каббалистических трудах, несмотря на многочисленные более поздние интерполяции,
которые мы теперь находим в Захаре. Каббала сегодня не еврейская, а -
христианская.
Таким образом, в результате деятельности нескольких поколений наиболее активных
Отцов Церкви, неустанно трудившихся над уничтожением древних документов и
составлением собственных вставок для тех из них, которым все же посчастливилось
уцелеть, от гностицизма - законного потомка древней Религии Мудрости - остались
только невразумительные, мало кем признаваемые кусочки былых обширных рукописей.
Однако даже эти крохи будут сиять, подобно золоту, вечно; и какими бы
извращенными ни были писания Тертуллиана и Епифания об учениях "еретиков",
оккультист способен даже в них разглядеть первозданные истины, однажды
поведанные миру во время мистерий Посвящения.
Среди прочих сочинений, содержащих глубокомысленные аллегории, следует назвать
"Апокрифические Евангелия" и недавно обнаруженный фрагмент "Пистис Софии"" - в
высшей степени драгоценную реликвию гностической литературы.
В своей следующей статье, посвященной эзотерическому характеру Евангелия, я
намерена показать, что те, кто переводит слово Пистис как "Вера" - заблуждаются.
Слово "вера" в значении "благодать или нечто, во что необходимо слепо и
беспрекословно верить" вошло в обиход только с возникновением Христианства.
Павел в своих Посланиях нигде не употребляет это слово в подобном значении; а
Павел, несомненно, был ПОСВЯЩЕННЫМ.
(Этот цикл статей Е.П.Б. так. и не получил своего завершения.)
АСТРАЛЬНЫЕ ТЕЛА, или ДВОЙНИКИ
М.К. Большое смущение в умах людей вызывают разного рода привидения, двойники,
призраки, или духи. Мне кажется, что давно пора внести ясность в этот вопрос и
раз и навсегда объяснить значение этих терминов. Вы утверждаете, что существуют
"двойники" различного рода. Что они собой представляют?
Е.П.Б. Наша оккультная философия учит, что существует три вида "двойников", если
трактовать этот термин в самом широком смысле.
Прежде всего, каждый человек обладает собственным "двойником" или что более
точно - тенью, вокруг которой формируется физическое тело утробного плода -
будущего человека. Воображение матери или какого-либо рода опасность угрожающая
ребенку влияют также и на его астральное тело. До того как наш ум начинает
полноценно действовать и до того как пробуждается Атма, астральное и физическое
тела уже существуют. Этот момент наступает в семилетнем возрасте, порождая
Тэги:
Чёрная магия
Скачать книгу [0.18 МБ]
Пирамида