увеличению числа материалистов. Ибо никто, из посвятивших себя этим
сравнительным исследованиям, уже не может считать эту религию Запада ничем иным,
как только бледной копией более древних и величественных философий.
Источник всех религий - включая и иудейскохристианскую - находим в нескольких
первоначальных истинах, каждая из которых необъяснима в отрыве от остальных,
поскольку какие-то детали каждой дополняют собою и все прочие. И все они
являются, в большей или в меньшей степени, изломанными лучами одного Солнца
истины, и истоки их следует искать в архаических записях Религии Мудрости. Без
света последней даже величайшие из исследователей увидят лишь очертания их,
облаченные в созданные воображением личины, в основе которых лежат, главным
образом, персонифицированные знаки Зодиака.
Множество аллегорий и всевозможных завес, "темное изложение" выдумок и притч
многократно покрывают оригинальные эзотерические тексты, положенных в основу -
как это сегодня уже известно - Нового Завета. Откуда же тогда Евангелия, жизнь
Иисуса из Назарета? Разве не твердили нам постоянно, что никакой человеческий
смертный разум не мог придумать этого еврейского реформатора и его последующую
драму на Голгофе? Мы заявляем, опираясь на авторитет эзотерической Восточной
Школы, что сюжет этот заимствован у гностиков (а именно - имя "Христос" и
мистико-астрономические аллегории) и из писаний древних танаимов
(каббалистическая связь между Иисусом или Иошуа, и библейскими
персонификациями). Одной из этих персонификаций является мистическое
эзотерическое имя Иеговы - не нынешнего мифического Бога непосвященных евреев
(ничего не знающих о своих собственных мистериях), и который был заимствован еще
более невежественными христианами, но Иеговы языческих Посвящений. Это
неоспоримо подтверждают глифы или мистические комбинации различных символов,
сохранившихся до наших дней в римско-католической иероглифике.
Гностические тексты содержали краткое изложение основных обрядов, производимых
во время таинств Посвящения, - всех, какие только удерживались человеческой
памятью; однако и эта информация необходимо облекалась в полу-аллегорическое
одеяние, прежде чем доверялась бумаге, или пергаменту. Но древние танаимы,
Посвященные, от которых поздние талмудисты получили мудрость каббалы (устной
традиции), знали секреты таинственного языка; именно на этом языке были написаны
Евангелия^51. И только тот, владеет древним эзотерическим шифром тайным
значением цифр, когда-то общим достоянием всех народов, - в состоянии в полной
мере оценить гений, проявившийся в соединении чисто египетско-еврейских, старо-
заветных аллегорий и имен с аллегориями и символами языческих греческих
гностиков, величайших из всех мистиков того времени. Епископ Ньютон доказывает
это, сам того не подозревая, говоря, что "св. Варнава, сотоварищ св. Павла,
открывает в своем послании (гл. ix) ... имя Иисуса, распятого в виде числа 318",
т.е. Варнава видит в нем мистическое греческое 1НТ - букву may, являющуюся
глифом креста. Один каббалист, автор неопубликованного манускрипта "Ключ к
созданию тайного языка", замечает по этому поводу:
"Сочетание букв 1 Н Т. дошедшее до нашего времени как монограмма Христа,
представляет собой всего лишь игру древнееврейских написаний букв Jod, Cheth и
Shin. Читается это как Д7П^ или 3 8 I; а сумма этих букв составляет 318 или
число Авраама и его Сатана, Иешуа и его Амалика ... а также число Иакова и его
противника ... (Годфри Хиггинс придает числу 608 особое значение). ... Это число
имени Мелхиседека, ибо числовое значение его имени - 304, а Мелхиседек был
жрецом наивысшего Бога с безначальных и бесконечных времен".
Ключом к разгадке тайны Мелхиседека является тот факт, что
"в древнем пантеоне две планеты считались существующими изначально (в эонической
древности) и бесконечно - это Солнце и Луна, или Озирис и Изида. Отсюда и фраза
о безначальных или бесконечных временах. 304, умноженное на 2, дает 608. Таково
же и числовое значение слова Сет, который был прототипом года. Существует ряд
авторитетных источников, утверждающих, что число 888- число имени Иисуса Христа
и оно противоположно числу 666- числу имени Антихриста. ... Главное значение в
имени Иошуа определялось числом 365, определявшим число дней солнечного года, в
то время как Иегова удовольствовался ролью определителя продолжительности
лунного года. В христианском же пантеоне Иисус Христос был одновременно и Иошуа,
и Иеговой".
Это еще одна иллюстрация к тому, что христианское составное имя Иисус-Христос
целиком основано на гностическом и восточном мистицизме. И совершенно
естественно и правильно, что летописцы, подобно посвященным гностикам, связанным
клятвой молчания, не раскрывали эту завесу таинственности, но продолжали
окружать покровом тайны глубинный смысл своих древнейших священных учений. И
право Отцов Церкви покрывать все это толстым слоем своей эвгемеристической^52
фантазии весьма сомнительно". Гностический писатель и летописец никого не
обманывали. Но каждый Посвященный в тайны архаического гнозиса - как в до-
христианскую, так и в христианскую эпоху - прекрасно знал значение каждого слова
из этого "тайного языка". И, как говорит Гиббон, эти гностики - вдохновители
первоначального христианства - были "наиболее культурными, наиболее
образованными и наиболее богатыми из всей массы христиан". И буквальное
восприятие их собственных текстов не таило в себе никакой опасности ни для них
самих, ни для их смиренных последователей. Но совсем иное дело с восприятием
того, что ныне известно как ортодоксальное и историческое христианство. Его
последователи впали в то же заблуждение, что и "неразумные галаты", которых
Павел порицает за то, что они, "начавши духом" (т.е. с веры в Дух [Христоса]),
"оканчивают плотью" (т.е. верой в телесного Христа) . Ибо таково подлинное
значение греческой фразы: "evap^a^evol Tlvevfian, vvv oapKl ЕлпеХиовс." . To,
что Павел был гностиком и основателем новой гностической секты, которая хотя и
выступала против других гностических сект, но, подобно им, признавала
"ХристаДуха", совершенно очевидно для всех, кроме догматиков и теологов. Не
менее очевидно и то, что первоначальные учения Иисуса, когда бы он не жил, могли
быть заимствованы только из учений гностиков; против этого отождествления
христианства с гностицизмом и выступили с самого начала те фальсификаторы,
которые низвели Дух до материи, тем самым принизив благородную философию
изначальной Религии Мудрости. Как сообщает Евсевий^56, только один Василид^57
оставил 24 тома своих "Толкований Евангелия", но все они были сожжены по приказу
Церкви.
И поскольку эти "Толкования" были написаны в ту пору, когда нынешние Евангелия
еще не существовали^58, это лишний раз доказывает, что те евангелические учения,
которые Василид получил от апостола Матфея и от ученика Петра^59 - Главкия, в
значительной мере отличались от нынешнего текста Нового Завета. Об этих учениях
никак нельзя судить по тем необъективным отрывкам, которые оставил для потомков
Тертуллиан. Однако даже того немногого, что сообщил нам этот ярый фанатик,
вполне достаточно, чтобы идентифицировать основные гностические учения по их
терминологии и персоналиям с Тайной Доктриной Востока. Говоря о
Василиде - "набожном, богоподобном и теософическом философе" (как представлял
его себе все тот же Климент Александрийский), Тертуллиан восклицает:
Тэги:
Чёрная магия
Скачать книгу [0.18 МБ]
Пирамида
