авторитетами от науки, и затем - jurare in verba magistri", менее культурные
превращаются в послушные механические передатчики воли вышестоящих лиц и
заученно повторяют, подобно хорошо выдрессированным попугаям, речения своих
непосредственных авторитетов. Похоже, что наставлению м-ра А. Ворда незабвенной
памяти "шоумена" - "Почеши мне спинку, г-н Редактор, и я почешу твою" - суждено
стать бессмертным афоризмом. Каждая "восходящая звезда" - будь то теолог,
политик, писатель, ученый или журналист должна начинать, с почесывания спинки
общественному вкусу и предрассудкам - с этого гипнотического метода - такого же
древнего, как и само человеческое тщеславие. Вскоре загипнотизированные толпы
начинают миролюбиво мурлыкать - они уже готовы к "внушению". Теперь им можно
внушить все, что вашей душе угодно; они начнут отвечать на ваши ласковые приемы,
благодушно урча уже в унисон вашему собственному голосу и следуя, в свою
очередь, вашему вкусу, будь вы теолог или политик, писатель, ученый или
журналист. Вот и весь нехитрый секрет превращения в "авторитет", в
"общественного лидера"; это и есть секрет нашей сиюминутной мудрости.
В этом же заключается и "секрет", и подлинная причина непопулярности "Люцифера"
и того остракизма, которому подвергает наша современная публика Теософское
Общество, поскольку ни "Люцифер", ни Общество, рупором которого он является,
никогда не следовали золотому правилу м-ра А. Ворда. Ни один теософ не
согласится стать фетишем, проповедующим какое-либо модное учение, и ни за что не
станет рабом "сухой теории", из которой уже давным давно улетучился ее дух.
Он никогда не будет льстить никому и ничему и, конечно же, не станет
притворяться, что верит в то, во что на самом деле верить не желает и не может.
И потому там, где все прочие видят "красоту и изящества современной культуры",
теософ видит лишь моральное уродство и клоунские ужимки так называемых корифеев
культуры. Для него наиболее точной зарисовкой с современного светского общества
является описание нравов папского двора, данное Сиднеем Смитом: "Пост и
лицемерие, молитвы и увертки, поклонение правому и преклонение перед левым, и
огромное количество мужских (и особенно женских) шляпок". Без
сомнения, обычный, мирской разум может усмотреть в современной цивилизации свой,
особый шарм; но для теософа все ее дары вряд ли покажутся достаточной
компенсацией за все то зло, которое она приносит в этот мир. Зла этого так
много, что в пределах данной статьи мы просто не сможем перечислить все эти, с
позволения сказать, "плоды" культуры и прогресса физической науки, список
последних достижений которой открывается вивисекцией, а завершается -
усовершенствованным способом казни на электрическом стуле.
Своим ответом мы, конечно же, не стремимся сделать своих противников более
дружественно расположенными к нам, да это и не представляется возможным. Наш
журнал может многим показаться "пессимистическим", но, по крайней мере, в одном
нас нельзя обвинить - в том, что мы печатаем заведомую ложь и клевету, или хотя
бы то, во что мы сами не верим со всею искренностью. И, как бы то ни было, мы
надеемся, что моральное мужество нам не изменит никогда, и мы будем продолжать
все так же прямо и решительно высказывать свое мнение, защищая Теософию и ее
Общество. И даже если девять десятых населения какой-либо страны, в которую
проникнет, наконец, Теософское Общество, ополчатся против него, они все равно не
смогут заглушить голос проповедуемых им истин. И пусть массы материалистов и
толпы спиритуалистов, легионы церковных прихожан, фанатиков и иконоборцев,
моралистов и их обезьянничающих последователей и учеников-слепцов лгут,
клевещут, оскорбляют, порицают и публикуют какие угодно фальшивки, им все равно
не удастся уничтожить Теософию; они не смогут даже навредить Обществу, если все
его члены будут держаться вместе. Пусть даже все друзья и советчики, вроде
автора того письма, на которое мы сейчас отвечаем, отвернутся с чувством
брезгливости от тех, кого они безуспешно пытались вразумить, - это неважно,
поскольку наши жизненные пути ведут в диаметрально противоположные стороны.
Пусть они держатся за свою "земную" мудрость; а мы будем следовать за чистым
лучом "мудрости свыше", за светом "Древности".
И в самом деле, что может связывать Теософию - Мудрость, "полную милосердия и
добрых плодов, беспристрастную (т.е. неагрессивную) и нелицемерную" (Иаков, iii,
17) с жестоким, эгоистичным, коварным и лицемерным миром? Что может быть общего
у божественной Софии с достижениями современной цивилизации и науки; что общего
между духом и мертвящей буквой? Тем более, что на данной стадии эволюции даже
самый мудрый земной человек, согласно мудрому Карлейлю, - "всего лишь одаренный
ребенок, способный только разбирать отдельные буквы в пророческой книге, смысл
которой пребывает в вечности ".
ЭЗОТЕРИЗМ ЕВАНГЕЛИЙ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"... Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего присутствия и кончины
века?" - спросили УЧИТЕЛЯ Ученики на Горе Елеонской.
Ответ "Человека Скорбей", Хрестоса, шедшего навстречу своим мукам и в то же
время - навстречу своему триумфу, когда Хрестос превратился в Христоса или
Христа^2, был пророческим и имел глубинный смысл, явившись самым настоящим
предостережением. Мы должны привести его целиком. Иисус ... сказал им:
"Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и
будут говорить: "Я - Христос"; и многих прельстят. Также услышите о войнах ...
но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут
глады и землетрясения по разным местам. Но все это только начало мук родовых.
... И многие лжепророки появятся и прельстят многих ... и тогда придет конец ...
когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила. ... Итак,
если скажут вам: дот, здесь Христос, или там - не верьте. ... Если скажут вам:
вот, Он в пустыне - не выходите; вот Он в потаенных покоях - не верьте. Ибо как
молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, таково будет и
присутствие Сына Человеческого" и т.д.
На основании вышеприведенного отрывка каждый может сделать для себя два
очевидных вывода, касающихся фраз, исправленных в новом издании:
(а) "пришествие Христа" означает присутствие ХРИСТОСА в духовно возрожденном
мире, а вовсе не возвращение "Христа" Иисуса телесно;
(б) этого Христа не следует искать ни в пустыне, ни "в потаенных покоях", т.е.
ни в одном из храмов и ни в одной из церквей, созданных человеком; так как
Христос - истинный эзотерический СПАСИТЕЛЬ - это не человек, но БОЖЕСТВЕННЫЙ
ПРИНЦИП, заключенный в каждом человеческом существе. Тот, кто пытается
воскресить в себе Дух, распятый земными страстями и похороненный в "склепе"
грешной плоти; кто нашел в себе силы откатить в сторону камень материи от двери
своего внутреннего святилища, тот воскрешает в себе Христа^3. "Сын Человеческий"
- не дитя рабыни - плоти, но - свободной женщины - Духа", дитя собственных
деяний человека, плод его духовной работы.
С другой стороны, на протяжении всей Христианской эпохи описанные Матфеем
предвещающие признаки не проявлялись так ярко и явственно, как сейчас, в наше
время. Когда еще народы восставали друг на друга более ожесточенно, чем сейчас?
Когда еще имели место "глады" - другое название вопиющей нищеты и повсеместной
пытки недоеданием огромных масс пролетариата - столь свирепые и землетрясения -
Тэги:
Чёрная магия
Скачать книгу [0.18 МБ]
Пирамида