классификационному ряду. Другое дело, что такие ассоциации, превратившись из условных
знаков в нормативные ориентиры мышления, воздействуют на поведение и психику людей.
Уже в первобытном искусстве одним из способов символического изображения женского
начала был знак левой руки».27
В повседневной жизни связь левой стороны с женским началом достаточно устойчива. Об
этом свидетельствуют хотя бы многочисленные приметы у разных народов,
31
в том числе и у восточных славян: «Правая бровь чешется — кланяться мужчине, левая —
женщине»; «Лоб свербит — челом бить: с правой стороны — мужчине, с левой — женщине» и
др. Этот же принцип выдерживается и в обычае застегивать мужскую одежду справа, а
женскую — слева. На Русском Севере просватанной невесте в бане перевязывали куском пояса
правую руку, ногу и грудь, маркируя ее принадлежность жениху.28 Любопытно, что у
памирских народностей во время свадьбы жениху перевязывали левый рукав, требуя выкупа
для женщин.29 Этим же кругом представлений объясняется и мотив происхождения Евы из
левого ребра Адама. Для некоторых поздних форм этикета, видимо, важнее оказалось то
обстоятельство, что правая (мужская) сторона оценивалась как более почетная, нежели левая
(женская). Поэтому, оказывая уважение женщине, ей иногда отводят правую сторону. Это
правило у европейских народов принято не так давно, в эпоху Возрождения, в связи с ростом
статуса женщины.30 Традиционным же, по-видимому, было (и остается) положение
женщины слева от мужчины, что засвидетельствовано уже в «Песне песней»: «Левая рука его
у меня под головою, а правая обнимает меня» (II, 6). Показательно, что там, где применялось
«правило правой руки», оно не распространялось на жен. У кабардинцев в том случае, если
спутницей мужчины является его жена, она должна находиться слева, что, по мнению Б. X.
Бгажнокова, «служит средством демонстрации отношений супружества».31 Обычай, в
соответствии с которым девушка должна была идти справа от парня, а женщина — слева от
мужа, известен и русской традиционной культуре.32
РУКОПОЖАТИЕ
Рукопожатие — один из наиболее привычных нам этикетных жестов, используемый
преимущественно при встрече, прощании, в ситуации знакомства. Однако этот жест
распространен далеко не везде.
В странах Восточной и Южной Азии рукопожатие было неизвестно до знакомства с
европейской культурой. И не только рукопожатие. Всякое прикосновение друг к другу во
время встречи или беседы расценивалось как нарушение правил общения. Японцы считали,
что касаться собеседника человек может только при полной потере самоконт-32
роля либо для выражения своего недружелюбия и агрессивных намерений. В современной
Японии рукопожатие иногда используется как элемент общения с европейцами. «И вы всегда
в затруднении — протянуть ему руку или последовать японскому обычаю. Поскольку в языке
повседневного поведения информация передается именно нарушением обычного поведения,
тем труднее и нам, и японцу понять, почему не состоялось рукопожатие, — или в силу
уважения к обычаям страны собеседника, или это информация о проявлении неуважения».33
В то же время арабы, латиноамериканцы и представители Южной Европы касаются друг
друга в процессе диалога.34 С их точки зрения, не касаться собеседника — значит вести себя
холодно, недружелюбно. Эта относительность норм, касающихся физического контакта,
прекрасно описана в «Падении» А. Камю. Речь идет о Греции, где «мужчины зрелого
возраста, почтенные усатые люди, важно шествуют по тротуарам, сплетя свои пальцы с
пальцами друга. На Востоке тоже так бывает? Возможно. Но вот скажите мне, взяли бы Вы
меня за^ руку на улице Парижа? Ну, разумеется, я шучу».30 Ходить, взявшись за руки, в
современном общении воспринимается как знак дружеского или интимного общения. Вполне
вероятно, что этот жест заимствован из практики общения с детьми.
В тех культурных традициях, где рукопожатия применялись в качестве этикетного жеста,
различия касаются нескольких моментов: кто первым подает руку (старший или младший);
пожимают руку особе противоположного пола или не пожимают; следует пожимать руку всем
присутствующим или не всем; эмоциональной окраски и техники исполнения.
33
Параязык приветствий особенно развит у народов Кавказа, в частности у адыгов.
Рукопожатия у них приняты как среди мужчин, так и в общении с женщинами. Правило, в
соответствии с которым младший должен приветствовать первым, у адыгов, как и у многих
других народов, распространяется только на словесную часть приветствия, но протягивать
первым руку для младшего считается неприличным. Воздержание от рукопожатия
практикуется в двух случаях: при встрече малознакомых или незнакомых людей, а также при
постоянном общении Друг с другом. В сельской местности (как и у русских) обмен
рукопожатием (или словесным приветствием) с
3 А. К. Байбурин. А. Л. Топорков
незнакомым человеком считался нормой. «Вступая в контакт с большой группой мужчин
(свыше 6—7 человек), рекомендуется обменяться рукопожатием с двумя-тремя наиболее
старшими, а другим адресовать общее словесное приветствие. В разряд этих других обычно
попадают близкие родственники, друзья, соседи, именуемые словом хэгъэрей, что означает
„свой человек", не претендующий, а потому и не рассчитывающий на оказание ему
формальных почестей».36 Приветствующий должен обязательно стоять. Это правило
неукоснительно соблюдается не только у адыгов, но и у других народов, возможно и потому,
что вставание само по себе служит знаком приветствия и уважения.
Рукопожатие может быть самостоятельным жестом приветствия, а может входить в
церемонию приветствия на правах одного из компонентов. Б. X. Бгажноков описывает, как
60-летняя женщина из шапсугского аула приветствовала гостей и его самого: «Сначала
объятие и поцелуй в щеку, затем рукопожатие и, наконец, наклон и поцелуй в руку. Нам
объяснили, что так принято приветствовать дорогих гостей и родственников».37
У абхазов рукопожатием обмениваются близкие знакомые и родственники. Если наряду с
ними присутствуют незнакомые, то пожимают руки и им, после чего их представляют.
«Женщина-горожанка, встретившись с мужчиной, протягивает ему руку для рукопожатия,
жительница села (среднего и пожилого возраста) при встрече с мужчиной целует его в правое
плечо, он же, наклонившись, слегка ее обнимает; если мужчина известен, почитаем, то она
целует его в грудь».38
У азербайджанцев рукопожатия распространены в основном среди мужчин. «Как бы ни
велика была беседующая компания, в которую попал новичок, приличия требуют, чтобы он
обменялся рукопожатиями со всеми без исключения».39
Среди мусульман Средней Азии в конце XIX—начале XX в. существовали детально
разработанные правила приветствий. В соответствии с ними высокопоставленные лица
должны были первыми приветствовать низших; конный — первым приветствовать пешего;
идущий — сидящего; хозяин — слугу. В то же время в некоторых исследованиях по этикету
отмечается: «Обыкновенно первым протягивает руки младший, который приближается к
старшему, уже протянув руки, ладонями одна
34
к другой, в середину. Приближаясь, подходящий несколько ускоряет шаг, подходит мелкими
шажками, как бы желая выразить свою поспешность, нетерпеливое желание пожать руки
старшего. Старший обыкновенно ждет рукопожатия на месте. Руки пожимать следует
ладонями, а не концами пальцев, это считается невежливым и первый подавший руки не
Скачать книгу [0.15 МБ]
Пирамида