многие тысячи миль, в диковинные края - Индию или Америку. А еще поколениями
мореплавателей передавались из уст в уста с незапамятных времен древние рас-
сказы о том, что дорога свирепых штормов приводит к великолепному царству...
Просто не каждому позволят боги найти его!
В 1 веке н.э. историк Плиний Старший писал, что среди римских колоний в Афри-
ке, на Атлантическом побережье, "есть колония Ликсос, основанная цезарем Клав-
дием. Древние рассказывали о ней много преданий. Там был дворец Антея и сады
Гесперид... Наши писатели и теперь рассказывают не менее удивительные вещи:
будто бы там есть могущественный город и даже больший, чем великий Карфаген, и
расположен он напротив Карфагена на почти неизмеримом расстоянии...", то есть
конечно же в океане или за океаном! Серторий, вождь антиримского восстания на
Пиреней, ском полуострове во времена диктатора Суллы, встретил в Испании мо-
реплавателей, которые рассказали ему об островах в Атлантике, "где никто не
знает ни забот, ни рабства". Аристотель также упоминает о Священных островах.
Он пишет, что их открыли карфагеняне за "Столпами Геракла" (то есть опять же
там, где Платон поместил Атлантиду!). Острова так понравились морякам, кото-
рые привезли в Карфаген увлекательнейшие рассказы, что народ чуть было не осу-
ществил массовое переселение. Пришлось вмешаться властям и под страхом смер-
тной казни запретить колонизацию Священных островов. Отцы Карфагена опасались,
что все их подданные сбегут за море...
Прокл, цитируя "Историю Эфиопики" Марцелла, пишет, что "жители некоторых ос-
тровов в Атлантическом океане сохранили в памяти рассказы своих предков о нео-
бычайно большом острове Атлантис, принадлежавшем Посейдону, - стране, которая
на протяжении длительного времени владела всеми прочими островами Океана".
Однако Прокл, живший в V веке н.э. и прекрасно знавший диалоги Платона, не
заслуживает полного доверия. Более достоверным представляется рассказ римляни-
на Клавдия Элиана (II-III века н.э.), автора книги "Пестрые истории". Элиан
ссылается на грека Феопомпа с острова Хиос, писавшего в IV веке до н.э.:
"Европа, Азия и Ливия были когда-то островами, окруженными океаном. Единствен-
ный материк лежал вне пределов этого мира... Было там много великих городов, в
которых царили совсем другие законы и обычаи, чем у нас... О болезнях... они
просто не имели понятия, и вся их жизнь была сплошным весельем и радостью...
Золота и серебра они имели вдоволь и ценили их ниже, чем мы ценим железо".
Скорее всего рассказ Феопомпа (если он не придуман самим Элианом) навеян рас-
пространенными мифами о золотом веке - отголосками идеализированных представ-
лений о патриархальном, "догосударственном" обществе. Быть может, под матери-
ком, лежащим "вне пределов этого мира", подразумевается Новый Свет - на рубе-
же нашей эры там уже были величественные города. Но есть в словах античного
автора и несомненная перекличка с Платоном.
Помпоний Мела, римский географ 1 века н.э., оставался знаменитым на протяже-
нии полутора тысяч лет. Его авторитет считали непререкаемым вплоть до эпохи
Великих географических открытий. Как знать, не попались ли на глаза Христофо-
ру Колумбу и не вдохновили ли его такие строки из книги Меяы "О строении Зем-
ли": "Напротив этой горы (Атлант, или Атлас) расположены острова Блаженных.
Здесь сами собой, одни за другими, вырастают плоды, которые и служат пищей на-
селению островов. Эти люди не знают забот и живут лучше, чем жители великолеп-
ных городов". Другой знаменитый писатель древности, Плутарх, говорит об остро-
ве Кроноса, находящемся в пяти днях плавания к западу от Британии. Кронос -
отец верховных греческих богов, Зевса и Посейдона, титан, воплощающий само
время; значит, царство его очень древнее. В другом месте Плутарх называет
страну Кроноса Счастливыми островами.
Упомянув еще одного античного "искателя" земли Блаженных, перейдем к более но-
вым временам. Речь пойдет о Диодоре Сицилийском, римском историке эпохи Юлия
Цезаря. Диодор написал серию из 40 книг - так называемую "Библиотеку". До на-
ших дней дошла лишь половина этих сочинений. Они содержат много историкогеог-
рафических сведений, подчас наивных, но иногда довольно интересных. Так, в
третьей книге есть рассказ об амазонках, которые пошли войной на... народ ат-
лантов! Атланты Диодора показаны весьма мирными и счастливыми, они живут на
плодородных землях, строят большие города. А в книге пятой находим следующее
описание: "Познакомившись с островами, лежащими по эту сторону Геракловых
столпов, перейдем к островам в Океане. Ближе к Африке в просторах Океана на
запад от Ливии лежит превеликий остров. Земля на нем плодородна, хотя и горис-
та. Судоходные реки орошают ее... Бесчисленные сады полны плодов. Деревни там
также богато отстроены... Климат там весьма благодатен... Наконец, жизнь на
этом острове настолько прекрасна, что, кажется, на нем должны жить не люди, а
боги". Вслед за Аристотелем Диодор повествует о карфагенянах, которые хотели
обосноваться на чудо-острове и которых туда не пустили... Есть предположение,
что мореплаватели, упоминаемые Аристотелем и Диодором, посетили какой-нибудь
из крупных живописных островов возле берегов Америки, например Гаити или Кубу.
Но право же, такой вариант немногим менее экзотичен, чем версия об Атлантиде...
Свержением малолетнего, уже не имевшего никакой реальной власти "римского им-
ператора" Ромула Августула и воцарением в Равенне бывшего германского наемни-
ка Одоакра закончилась античность. Наступила эпоха, продлившаяся десять столе-
тий и получившая угрюмое название-средние века. Распадались древние, могущес-
твенные, высококультурные государства. На их место вставали державы-одноднев-
ки, созданные мечом кровавых завоевателей. В огне пожаров и под конскими копы-
тами гибли бесценные рукописи, документы, которые, дойди они до наших дней,
возможно, сделали бы излишними все споры об Атлантиде. Уцелевшие памятники "я-
зыческой" письменности уничтожали властные, фанатичные церковники. .. зачас-
тую вместе с учеными - наследниками идей древнего мира. Науки пришли в упадок.
От астрономии до агротехники - все откатилось чуть ли не к первобытным време-
нам. Прекратились и далекие путешествия, резко уменьшилось число географичес-
ких открытий. Только морские разбойники - викинги да купцы, устремлявшиеся за
наживой хоть в пасть дьявола, еще поддерживали традиции океанских плаваний...
и "морских рассказов"!
Весьма своеобразную форму приобрело мореходство в средневековой Ирландии, осу-
ществлявшей переход от родового строя к феодализму, С одной стороны, на хруп-
ких ладьях выходили в грозный океан пираты. Они непрестанно грабили берега
Англии и Шотландии, делали набеги на континент, увозили мужчин и женщин, что-
бы обратить их в рабство. Одним из пленников-бриттов был святой Патрик, начав-
ший обращение Ирландии в христианство. Что не удалось Патрику, довершили его
последователи. В' Ирландии расцвел религиозный фанатизм. А вместе с ним воз-
никла другая причина для плаваний. Благочестивые ирландские монахи снаряжали
лодки и, поручив себя божьей воле, отправлялись в океан-искать необитаемые ос-
Пирамида