действительно допотопного корабля, ничуть не похожего на корабли того времени.
У корабля плоское дно, и этим он напоминает ящик. Но что удивительно: на ко-
рабле этом разместился целый зверинец. Здесь "каждой твари по паре". Корабль
этот найден в гробнице именитого этруска. "Варка из Ветулонии, - пишет совет-
ский этрусколог А.Немировский, - представляет некое подобие Ноева ковчега,
поскольку на ее борту было множество животных".
Судя по этрусским памятникам, океан был тогда рубежом, отделявшим мир живых от
мира мертвых. Быть может, мир мертвых-это Атлантида? Как знать, ведь эти пред-
ставления этрусков старше гомеровского эпоса. Путь в этрусский мир мертвых
проходил именно по океану, а не по реке-это явствует из того, что корабли ок-
ружались изображениями морских чудовищ и дельфинов.
Добилейские (и догомеровские) представления этрусков о мире отразились в их
неповторимом искусстве. Собственно, памятники их письменности скудны (речь о
них пойдет ниже). Но как мы увидим, об этрусках достаточно полно и красноречи-
во рассказывают творения этрусских мастеров.
Подвижность, стремительность линий, передающих саму суть изображаемого -
всеобщее движение, изменение, мгновенные переходы характерны только для этрус-
ского искусства. Не говоря уже о римлянах, мы и сотни лет спустя не найдем ни-
чего подобного у греков. Пройдет еще тысяча лет и даже много больше-европей-
ское искусство все еще будет пытаться разгадать вечные секреты этрусков. Даже
лучшие мастера, которые "придут к идее движения, ^смогут передать его лишь
схематически, упрощенно. Даже самые экспрессивные их творения напоминали и на-
поминают скорее об отсутствии порывистости и подвижности всего живого, нежели
о непреходящей этрусской идее преобразования и движения. Этрусское искусство -
пламенное искусство.
Трудно спорить о том, лучшее или хуже отдельные образцы искусства этрусков,
ибо их живопись, например, судя по затерянным в руинах немногочисленным оскол-
кам, - это совсем другая жипопись, чем живопись европейская, американская или
японская.
Она так же отличается от них, как пламя от тления, водопад от стоячей воды ка-
нала, рвущий узду конь от сытой коровы, жующей сено. Она пронизана одухотво-
ренностью. Для этрусков этот секрет или тайна были тайной полишинеля.
Некоторые деятели искусства понятия не имеют, с какой стороны надо подойти к
капитолийской волчице и как ее надо сфотографировать, чтобы передать почти
очеловеченную и в то же время свирепую, дико оскаленную и по-своему умную мор-
ду зверя. Одна из уцелевших подвесок ожерелья изображает льва. Вряд ли слова в
состоянии передать ту высшую форму совершенства, которой достиг неизвестный
мастер VI века до
н.э. Чем отличается рычащий зверь от его изображения? Кажется, ничем особен-
ным-в случае творческой удачи художника. Так эту проблему понимают многие до
сего дня. Но на этом языке разговор об этрусках бесполезен. У них были совсем
иные представления и совсем иные мерки художественного совершенства, ибо тот
же лев у них, будь он из бронзы или золота, во много крат страшнее, свирепее,
подвижнее льва настоящего.
Можно вспомнить взгляд женщины из Тарквиний, увековеченной на стене могилы,
или.скульптуру оратора Авилы, сконфуженно застывшего в Археологическом музее
Флоренции с табличкой "Оратор Авл Метелла". В его позе, воплощающей уверенное
спокойствие, движения в тысячу раз больше, чем в любом греческом бегуне.
В полутьме могил и склепов этрусские мастера изображали танцовщиц и героев не
просто в движении, а за миг до его начала. В момент резкого поворота танцовщи-
цы вот-вот закончат пируэт, смертельные враги на стене "Склепа авгуров" пока-
заны за одну десятую долю секунды до того, как они бросятся друг на друга.
Когда рассматриваешь этрусские изображения схваток или битв, слышится звон
оружия. В сцене охоты явственно различимо хлопанье птичьих крыльев. Как этрус-
ские мастера этого достигали?
Невольно приходит мысль о близости этрусского искусства и искусства эпохи кро-
маньонцев. Голова лошади из Моравии, выполненная ориньякским человеком, два
дерущихся бизона из Дордони (Франция), бизон и кабан в пещере Альтамира (Испа-
ния) - это подлинные шедевры, передающие ту же идею движения.
Недаром этрусков называли народом, не похожим ни на один другой народ. Гробни-
цы с бронзовыми зеркалами, испещренными загадочными надписями, металлическими
кораблями, отправившимися в нескончаемое путешествие по синему морю, - гробни-
цы, где покоятся по сей день русокосые этрусские принцессы, могут послужить
исследователю магической дверью в таинственный мир Атлантиды.
* * *
Конечно, гибель древнейших, ныне раскопанных городов - не последствия мирово-
го катаклизма, так же как, скажем, трагическая судьба описанных в Библии горо-
дов Содома и Гоморры, якобы "пораженных господним гневом". В последние десяти-
летия доказано, что древние города, расположенные к северу от Мертвого моря
(то есть именно там, где библейский автор помещает Содом и Гоморру), были
уничтожены мощным землетрясением около 4 тысяч лет назад. Не имеет отношения к
всемирному потопу и катастрофическое опускание побережья Каспия, приведшее к
гибели части территории Хазарского каганата. Но обо всех этих событиях сохра-
нились народные предания, достаточно близкие к реальности, определенной исто-
риками и археологами. Мифы оказались не менее достоверными, чем результаты
современных научных исследований. Память поколений не стареет.
Стоит остановиться на легендах о катастрофе, распространенных среди населения
островных государств Атлантики, или на преданиях, касающихся островов. Здесь
уже не может идти речи о локальных катастрофах, подобных речному разливу, сле-
ды которого обнаружил в Междуречье Л.Вулли. Острова окружены океаном, он выс-
тупает героем легенд во всем своем безмерном могуществе. Кроме того, если
Атлантида существовала, она могла и не иметь размеров, кст^плс приписывает ей
Платон. Наличие в древности а';п,мого материка, позднее бесследно исчезнувше-
го, сопрсменная наука в общем отрицает. Саисские жрецы поведали Солону скорее
всего о гибели некоего циеч^шсго острова или архипелага. В конце концов исто-
рия знает немало случаев, когда именно на островах возникали и развивались мо-
гущественные цивилизации. Быть может, ограниченность плодородных земель, изо-
Пирамида