тип представлен в виде бога с молотом и чашей или миской (Суцеллус).
Жиральдус Камбрензис, автор топографии Ирландии периода около 1185 г., с
возмущением описывает очень архаичный обряд при вступлении на трон королей
Ульстера. Король должен был публично оплодотворить кобылу, которую затем
убивали, варили в воде, в этой воде король купался, а затем вместе с народом
съедал мясо. Этот варварский обряд, вероятно, очень древнего происхождения,
так как подобные конские жертвоприношения известны нам и в других частях
света, например, в Индии.
Кельтский календарь исчислял время по ночам и был основан на наблюдениях за
луной. Год делился на два основных периода, теплый и холодный. Конец старого
и начало нового года в Ирландии (самаин) праздновался около 1 ноября, когда
скот сгонялся с пастбищ и собирался в одном месте. Накануне самаина
освобождались магические силы, магические войска выходили из пещер и
холмов. Вторым важным праздником было начало теплого периода, "белтине"
(кельтское слово, означающее огонь) или "кетшамейен" согласно Пауэлу (это
название, быть может, можно поставить в связь с континентальным богом
Беленусом). Он праздновался около 1 мая, когда скот выгонялся на общие
пастбища; существовал обычай зажигать большие костры, между которыми
проводили скот, что должно было защитить его от всех болезней. В Ирландии
существовали и другие сезонные праздники — имболе в начале февраля,
возможно в связи с разведением овец, и лугнасад около 1 августа, по-видимому
ради обеспечения хорошего урожая; это последнее название перекликается с
именем бога Луг и Лугдун (нынешний Лион), который когда-то был главным
городом трех Галлий. По воле императора Августа в 10 г. до н.э. там отмечался
праздник около 1 августа, как и в Ирландии, а Луг тем самым был произведен в
боги всех галлов в параллель римскому Меркурию.
Погребальный ритуал
Картину религиозной жизни кельтов дорисовывает погребальный ритуал. Со
способами погребения в предшествующее гальштаттское время мы
познакомились уже раньше, рассматривая княжеские захоронения. Во время
военной экспансии кельтов укоренился обычай хоронить несожженные тела в
могильных ямах, дост .гающих более 1 м в глубину, на общих кладбищах,
которые в археологии обычно называют грунтовыми (плоскими) могильниками
(то-есть с могилами, в настоящее время на поверхнести не выделяющимися, в
отличие от существовавшего ранее обычая насыпать курганы). Правда, следует
указать, что этот способ погребения начал преобладать главным образом
вследствие передвижения кельтов, кое-где и в старой области, но в первую
очередь в занятых ими областях. Там, где не было больших перемещений, долго
держался старый обычай хоронить в курганах, из которых некоторые, например
во Франции, стали общими местами погребения определенных членов общества,
по-видимому, главным образом членов одного рода. На той территории, где долго
удержался обычай захоронений в курганах, латенская культура не везде
распространялась одинаково быстро, иногда там очень долго сохранялись
гальштаттско-латенские элементы.
В положении отдельных погребений на грунтовых могильниках не было полного
единообразия: сказывались племенные и областные особенности. Вытянутые
костяки в Карпатской котловине (в Словакии) часто лежат головой к югу, в
Моравии же головой к северу; есть различие и между отдельными могильниками
в одной и той же области. На кельтских могильниках этого вида можно отличить
могилы воинов и богатых женщин, затем захоронения со скромным инвентарем и
захоронения совсем бедные, в которых обычно нет никаких предметов; на
некоторых могильниках последние составляют иногда 10—15 % всех
захоронений. Кроме вытянутого положения, мы находим погребения в
скорченном положении, особенно часто в области моравско-австрийско-
карпатской. На некоторых моравских могильниках количество таких захоронений
довольно значительно, и объясняется, очевидно, более тесным соприкосновением
кельтов с местной средой, что в среднем Подунавье и в Карпатской котловине
сказывается и в остальном инвентаре, главным образом, начиная со 2 века.
Умершие часто похоронены в деревянных гробах или в ямах, стенки которых
обложены деревом. Иногда можно прямо говорить о погребальных камерах,
например, в Брно-Маломержице или в Белке Мане в Словакии. Выдающееся
общественное положение усопших подчеркивалось кольцевым или
четырехугольным рвом, которым обносили могилы (Трновец-Горни-Ятов,
Голпарев Словакии); этот способ бытовал и на западе и даже в более ранний
период. В женских захоронениях бывают более богато представлены украшения,
иногда и из драгоценных металлов. Керамика в ранней фазе среднеевропейских
кельтских могильников встречается очень редко и появляется чаще только во 2
веке. Нам известны очень богатые захоронения еще позднего периода, например,
захоронение княгини в Дюрене (Баденская область), относящееся к рубежу 2 и
последнего веков до н. э.; среди приношений там были также серебряные
застежки с зернью, браслеты из агата и стекла, золотые кольца, бронзовое зеркало
с ручкой, бронзовые сосуды и серебряная монета.
Типично кельтским обычаем было помещение в могилу части вепря (дикого
кабана). Это был очень древний обычай, существовавший уже в гальштаттское
время, соблюдаемый и в латенское время, несомненно в связи с погребальным
обычаем и погребальным пиром. Кости других животных (теленка, овцы, коровы)
мы находим в могилах лишь изредка. Старый обычай трепанирования черепа
(понижение внутричерепного давления путем вырезания овальной пластинки из
черепа) бытовал и в это время.
Кроме трупоположения в грунтовых могильниках с 3 века укореняется и обычай
трупосожжения, особенно в занятых кельтами среднеевропейских областях, где
так хоронило местное исконное население. Среди пришельцев-кельтов
трупосожжение прививалось неравномерно, в одних местах быстрее, в других
медленнее. В некоторых могильниках конца 2 века и начала последнего века
трупосожжение преобладает, но обычай хоронить несожженные тела удержался
наравне с трупосожжением до самого рубежа эр.
НАСЛЕДИЕ КЕЛЬТСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И КУЛЬТУРЫ
С середины последнего столетия до н.э. кельтский мир оказался в тисках с двух
сторон. С юга напирала Римская империя и быстро продвигала свои границы к
Рейну и Дунаю, с севера двигались германцы, набеги которых становились все
стремительнее и опаснее. К концу столетия положение определилось. Кельты
утеряли на европейском материке решающие позиции, а Римская империя
граничила непосредственно с областями, занятыми германцами. Таким образом,
кельты на рубеже эр утратили свое могущество и политическое значение, но их
вклад в цивилизацию и культуру остался важным элементом европейской
цивилизации как в области техники, так и в изобразительном искусстве и
литературе.
Романизация Галлии и кельтское наследие
Для собственно Галлии галльская война Цезаря, победоносно законченная в
середине последнего столетия, явилась рубежом. После нее наступил период
Пирамида